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- 中国哲学的特质在于主体性吗?：试论儒学在后现代语境中的自我定位
- 作者： 袁保新 来源： 海峡两岸“中国文化与宗教大同暨五台山佛教文化”研讨会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 主体性 后现代语境 儒学 中国哲学
- 描述： “主体性”这个概念来规定。另一则是在“后现代”一片反形上学的声浪中，检讨儒学是否还要维持“形上学”的身份。根据本文的分析，我们发现当代新儒家牟宗三先生在“主体性”概念的运用中，意义并不一致。有时牟先生
- 唐君毅佛教哲学思想研究
- 作者： 张云江 来源： 北京：高等教育出版社 年份： 2016 文献类型 ： 图书 关键词： 唐君毅 1909 佛教哲学 研究 1978
- 描述： 、牟宗三等人在思想形态方面的相似、相通及差异之处；四是唐君毅佛教哲学方法论，反思了中国佛教思想现代诠释中的哲学化途径，并总结了中国佛教哲学应有的诠释规则。《唐君毅佛教哲学思想研究》以唐君毅为个案，以批判
- 张载关学要旨及其现代诠释
- 作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 张载 太虚四句 关学 横渠四句 太和四句
- 描述： ”基于“天”“道”“性”“心”的义理架构,奠定了宋明理学本体论的基本规模,而张岱年和牟宗三对“气”“太虚”范畴的研究深化了当下对关学本体论的认知;“太和四句”重在描述气的聚散运动过程,冯友兰所做诠释
- 方东美中西融会的华严义学诠释法解析
- 作者： 暂无 来源： 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 中西融会 西方哲学 华严义学 方东美
- 描述： 哲学体系便是以"广大和谐"为旨趣,以"天地生生之大德"为起点,以"平等和谐"为原则,融会儒释、贯通中西的思想体系,这也使得其与牟宗三、唐君毅等新儒家以心性思想为基础贯通中西的道路鲜明的区别开来,因此深入剖析其华严义学的解读方法对我们了解其新儒家思想体系的逻辑内涵具有深刻而积极的意义。
- 恶是怎么来的?——从莱布尼茨的神正论和熊十力的“大用流行”来看
- 作者： 暂无 来源： 基督教学术 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 神正论 大用流行 良知呈现 恶的来源 自由意志
- 描述： 借助于佛教思想,尤其是佛教唯识宗的思想资源,对中国传统儒家,尤其是其中的心学一脉,提出了自己的独到见解,作出了卓越的贡献(众所周知的牟宗三就是他的弟子,而且笔者认为,老师的见解在很多时候其实是更为高明
- 张载心性论义理之定位
- 作者： 暂无 来源： 衍学集 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 心性论 虚心 四毋說 太虚
- 描述： 张载形上本体之論述，此說值得商榷，盖由义理脉络之分析，可說明张载《孟子》、《大学》、《中庸》之論述乃藉此明彼，发明孔子之道。勞思光先生与牟宗三先生对张载之评价兩极，其间牵涉价值与存有、应然与实然、心性
- 《老子》本性论探究
- 作者： 暂无 来源： 台北大学中文学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 本性论 道家 性善
- 描述： 」之主张。 本文首依牟宗三先生「主观体证境界」之诠释系统，将老子哲学定 位为生命实践哲学，它所追求之理想是「圣J '而圣之内涵为「道J '故 本文主要便在探究:在老子哲学系统中， 1道」是否本具於吾人
- 《老子》本性論探究
- 作者： 暂无 来源： 台北大学中文学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家 老子 性善 本性論
- 描述： 張。 本文首依牟宗三先生「主觀體證境界」之詮釋系統，將老子哲學定位爲生命實踐哲學，它所追求之理想是「聖」，而聖之內涵爲「道」，故本文主要便在探究：在老子哲學系統中，「道」是否本具於吾人「性」中。 嚴格
- 当代新儒学与现代民主政治的「接梓」问题探究
- 作者： 暂无 来源： 思与言(人文与社会科学期刊) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代民主政治 当代新儒学 接榫
- 描述： 本文主要是针对五四运动以来，西方民主科学思想对中国知识份 子的街击，尤其是采讨当代新儒家们(梁漱汉、张君勋、贺麟、焦十力、 徐复观、唐君毅、牟宗三......等哲人)所开创的当代新儒学与西方现 代