道教与彝族传统文化

作者： 吉合蔡华   来源： 北京：民族出版社 年份： 2005 文献类型 ： 图书 关键词： 关系   道教   民族文化   彝族   研究  

描述： 中华文化是中国各民族文化互动互补的产物，是各民族之间在文化上的互相渗透、互相影响、互相吸收、互相融会而形成的。与儒、释一起构成中国传统文化三大支柱的道教正是在这块文化交融的巴蜀土地上开出的一朵奇葩。彝族作者吉合蔡华是西南民族大学副教授，该书稿采撷道教……

衢州市柯城区古树名木现状及保护措施初探

作者： 刘汝明   巫伟   来源： 浙江省第二届林业科技周 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 古树名木   资源   保护   措施  

描述： 通过对古树名木和自然环境条件等现状分析,提出柯城区古树名木保护对策和措施。

齐鲁文化与道教起源

作者： 梁宗华   来源： 全真道与齐鲁文化国际学术研讨会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 齐鲁文化   墨子   道教起源   黄老之学  

描述： 齐鲁文化与道教的渊源其来有自．由来已久。在先秦诸子百家中,儒、墨、阴阳、法、黄老道等各家思想学说都在齐鲁文化的母体中孕育发展,道教的起源与齐鲁文化也有密切的关系。其中,墨子所力倡的天志明鬼之论在早期

传统文化价值视野中的佛、道教“夷夏之争”——以汉魏两晋南北朝为限

作者： 暂无 来源： 广西大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 夷夏之争   佛教   文化价值观   道教   老子化胡  

描述： 全面激化,两教就“夷夏之辩”展开空前的大辩论,形成了排佛派、拥佛派和融通派三派基本主张。“夷夏之争”表现了中国传统的文化价值观的两个相互对立又相互补充的方面。自南朝后期始,儒、释、道三教互相吸收融合的主张与趋势成为主流,从而大大推动了中国文化的发展。

儒佛交流对当代中国文化建设的启示

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛学   文化   交流   儒学  

描述： 儒佛在斗争和交流的过程中形成了各具特色的新文化体系———禅宗和宋明理学。儒佛交流的历史告诉我们,本土文化必须吸收外来文化的合理文化资源,对本土文化进行改造,同时外来文化也必须实现其本土化,这是儒佛交流对当代中国文化建设的启示。

中国游仙文化

作者： 汪涌豪   俞灏敏   来源： 上海：复旦大学出版社 年份： 2005 文献类型 ： 图书 关键词： 道教   神  

描述： 本书综合儒释道三家思想的彼此消长，特别是作为本土化宗教的道教之于古代中国人的深刻影响，对传统游仙文化从观念形成到表现形态，做了深入细致的论述。

陆九渊思想与道家、道教

作者： 孔令宏   来源： 易学与儒学国际学术研讨会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 道家   道教   陆九渊   禅宗   儒学  

描述： 陆九渊思想是宋明理学的重要组成部分。一般认为,在学术渊源上,它倾向于禅宗。但事实上,陆九渊对《老子》、《庄子》、《列子》、黄老道家的思想深有所究,对道教也有所了解,在理本论、功夫论、境界论和社会

盆景是文化

作者： 暂无 来源： 花木盆景(盆景赏石版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化   盆景   和谐共存   大自然  

描述： 题名:《觅凤》树种:雀梅作者:吴成发(香港)盆景起源于中国,它是人类和大自然和谐共存的产物。盆景艺术的产生,是由原始先民对大自然的敬仰、崇拜、热爱、眷恋、回归之情而衍生而来。直至魏晋时文人的隐逸文化

道教生存方式的现实意义

作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 人生哲学   现实意义   理想   习惯   道教   宗教信仰   中国   思想   生存方式   日常生活  

描述： 许地山认为:“从我国人日常生活的习惯和宗教信仰看来,道的成分比儒多。我们简直可以说,支配中国一般人的理想与生活的,乃是道教的思想。”可见,道教既是一种宗教,也是一种人生哲学、一种生存艺术。

明清徽商对扬州文化的影响和贡献

作者： 暂无 来源： 西南民族大学学报(人文社科版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   文化   习俗  

描述： 明清时期,大量徽商辐集于扬州,以其雄厚的经济实力和独特的文化内涵,征服了扬州,对扬州的诸多方 面产生了极大的影响,特别是对扬州的业儒文化、城市文化、旅游文化、婚俗文化以及休闲文化等的发展和繁荣,具 有巨大的影响和贡献。