苏轼与道教

作者： 暂无 来源： 晋东南师范专科学校学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 神仙方术   内外丹   道教   苏轼  

描述： 苏轼是一个驰骋于儒释道三家的人物 ,对于儒释俩家以及道教中的老庄思想 ,学者关注的比较多 ,而道教的神仙之说于苏轼如何却不大引人注意。本文从他的一生做了探讨后认为 ,苏轼虽然对道教的神仙方术有清醒的认识 ,但他的一生对此却始终迷恋不已 ,中间虽有过动摇 ,但也仅能作为大势中的一点暗流。

论隋炀帝的道教政策

作者： 暂无 来源： 湖南省社会主义学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教   隋炀帝   政策  

描述： 隋炀帝杨广为了国家的统一和大治，对儒、佛、道“三教”采取并融发展的政策，他冲破了父皇对江南宗教岐视的“关中本位”的宗教政策，对江南道教自始至终扶植、利用，注重教理研究，并以江南道教领袖的教义作为全国道教的旗帜，而且淘汰无德僧尼，拆并小寺院，使“三教”得到正常的发展，并为唐朝把道教定为国教作出了贡献。

儒佛道三教与山东方言

作者： 暂无 来源： 泰山学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化   方言   词汇  

描述： 山东是儒教文化的发源地,同时,道教、佛教文化也有很强的影响力。本文从文化和语言的角度看儒佛道思想在山东方言词汇中的反映,从一个角度探讨了语言和文化的关系。

论道教的辟谷术及养生

作者： 暂无 来源： 上海道教 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： “天人合一”思想   道教   自养代谢   辟谷术   养生  

描述： 辟谷，又称绝谷、却谷、断谷、却粒。原为道家修炼养生、祛病之术，后佛、儒、医诸家都修此道。1973年，长沙马王堆汉墓出土文献即有“却谷食气”论述，这是我国发现有关辟谷最早的记录。

洞经与儒、释、道教之关系辨析

作者： 暂无 来源： 玉溪师范学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   道教   三教合一   洞经   儒教   民俗文化  

描述： 洞经文化为“儒道释三教的复合性文化” ,进一步说 ,洞经是融合儒释道三教的“儒教” ,是中国古代文化发展到明清时期形成的三教合一的民俗文化。

儒、释、道的战争和平观

作者： 暂无 来源： 白城师范学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   战争和平观   道教   儒家  

描述： 我国传统文化是以儒学为主干,以佛教、道教为其两个重要分支构成的。三家均有其各自的战争和平观。总结儒、释、道三家的战争和平观,取其精华,去其糟粕,不但具有现实借鉴意义,而且也具有学术理论意义。

超越性亏空:郁达夫出世心态的文化审理

作者： 暂无 来源： 社会科学研究 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化   超越性亏空   出世心态   郁达夫  

描述： 归隐意绪、逃禅意向和自然意趣是郁达夫出世心态的现象学呈现 ;所反映的是郁达夫文化心理结构中儒、道、释文化和西方启蒙理性所隐含的某种超越性亏空。这种亏空 ,既是郁达夫出世心态的文化根源 ,也是整个汉语思想界的现代性缺损 ,它由此带来了今天现代化过程中的诸多问题。

黄河流域宗教文化发展论略

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化   历史   宗教   黄河流域  

描述： 黄河流域宗教文化肇始已久。儒、道、释三教在黄河流域先后确立 ,此消彼长 ,相互抗衡 ,最终由“三教鼎立”趋于“三教合一”。伊斯兰教、天主教、基督教传入和发展 ,进一步刺激促进了黄河流域的宗教的发展。 2 0世纪 90年代以来 ,随着党和政府对宗教的重视 ,宗教文化呈现出新的活力。

中国传统文化的价值观与中国特色的心理治疗

作者： 暂无 来源： 中国临床康复杂志 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化   危机干预   心理疗法  

描述： 中国传统文化以儒、道、法三家为主,文化中的价值观反映社会过去的生活经验与处理社会问题的知识,提供给人们行为的参考准绳与规范;心理治疗主要是针对个人的心理问题,运用心理学的方法来改善精神生活。由于人们

道学研究

作者： 厦门大学宗教学研究所道学与传统文化研究中心   蓬瀛仙馆道教文化资料库主办   来源： 蓬瀛仙馆 年份： 2003 文献类型 ： 图书 关键词： 道家   dao   jia   道教   jiao   研究  

描述： 本刊是以道家、道教为主要研究对象，兼及儒、释传统文化与思想的学术刊物。内容包括：易学之道、老庄新解、医学养生、道门思想、经典发微、三教关系、洞天名胜、道门建筑、道门考古、道教艺术、道教文学、科仪研究。