道教丧葬习俗之社会文化功能论

作者： 暂无 来源： 闽南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会   文化   功能   道教   丧葬   习俗  

描述： 道教丧葬习俗凭藉强劲的宗教内蕴,发挥着强大的社会文化功能。它蕴涵着重要的精神安慰功能,能够充当世俗大众的精神安慰剂与镇静剂,从而恢复或维护生者的精神心理的健康。同时,道教丧葬习俗具有增强家庭、家族

从道家、道教到道学 儒释道互动中的道文化研究

作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   道学   历史难题   文化传统   道教   儒释道   文化研究   习惯用语  

描述： "概念的使用亦可并行不悖。只是狭义的"道家"多指思想学派,狭义的"道教"则重点在宗教层面。一般都是根据国人的文化习惯,在不同的情境使用不同的说法,这体现了中华文化的精深博大,也更充分地显示了道文化的丰厚内涵。

唐宋时期的海南道教——兼论白玉蟾成长初期的信仰环境

作者： 暂无 来源： 老子学刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教   白玉蟾   南宗   海南  

描述： 唐宋时期,随着海南岛的经济开发和文化传播,道教文化逐渐成为海南文化的重要组成部分。到了两宋时代,海南道教已经呈现出较为兴盛的景象,主要表现为海南地区道教活动场所的不断扩建,专职道士人数的大量增多

传统儒文化在现代酒店人力资源管理中的应用

作者： 暂无 来源： 今日财富(中国知识产权) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊

描述： ,进行大规模的调整和改革,譬如在人力资源管理中开展改革,加入了先进的人力资源管理方法,同时也有很多我国传统文化中的精髓。当然现代酒店行业也将传统的儒文化引入了人力资源管理中,以达到优化人力资源管理结构,提升人力资源管理水平。

丝路文化研究 第1辑

作者： 赖永海   来源： 北京：商务印书馆 年份： 2017 文献类型 ： 图书 关键词： 图书   文化   文化研究  

描述： 研究”、“人间佛教研究”、“区域宗教文化研究”、“‘一带一路’文化明互鉴访谈录”七个栏目，共收录了《“一带一路”与佛儒交融》（赖永海）、《唐代敦煌道教中清信弟子经戒传授考论》（刘永明）、《台湾佛教探源》（刘玉增）等14篇文章。

从馆藏文物中刘海蟾形象变化看道教的世俗化倾向

作者： 暂无 来源： 文物鉴定与鉴赏 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 全真五祖   道教   刘海蟾   金蟾  

描述： 刘海蟾是生活于五代末期的著名道士,他年少登科,官居相位,后受正阳子点化,遁迹于终南山下,后得道飞升,被道教全真派奉为“五祖”之一。其最初在绘画中多以蓬头的中年男子形象出现,而到了明代中期以后其形象多

首届“嵩山道教文化论坛”学术研讨会综述

作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化论坛   世界宗教研究所   道教文化研究   学术   嵩山   中国社会科学院   研讨会综述   中国道教协会  

描述： 2016年9月23-25日,由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会、中国社会科学院道家与道教文化研究中心主办,中国道教协会、河南省道教协会、河南社科院历史与考古所协办的"首届嵩山道教文化

以“武侠”文化为背景构建武术短兵文化的探析

作者： 暂无 来源： 中华武术(研究) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化   武术短兵   武侠  

描述： 通过文献资料法、对比分析法,从历史上的武侠、文学中的武侠及世界主流兵器格斗运动的文化发展趋势三个方面,探讨“武侠”文化的内涵及对构建武术短兵文化的作用与价值。认为历史上的侠和文学中的侠,均喜爱和擅长

清初回儒学者马注对道教的认知

作者： 暂无 来源： 北方民族大学学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   道教   伊斯兰教   回儒   马注  

描述： 在马注看来,世间必有道,道家的道不具备造化万物之功能。如果真主之体是造化万物之本然存在,真主之用是掌控万物的规则或规范,那么道就是真主“其用”。同时,对于道家的神仙之说,马注也是不认可的。总体而言,老子的道偏重于万物之本体存在状态,马注的真主偏重于万物之生成状态。这是两种宗教与哲学的不同,无关对错。

中华优秀传统文化传承发展工程学习丛书 诸子十六讲

作者： 陈柱   章太炎   梁启超   来源： 北京：中国友谊出版公司 年份： 2017 文献类型 ： 图书 关键词： 图书   文化   文化研究  

描述： 《诸子十六讲》分为十六讲，辑录了章太炎、梁启超、陈柱等大师的诸子学术研究成果。其中、三、四、五、六、七、八、九、十、十二、十三、十四、十五讲选自陈柱的《诸子概论》；第二、十一讲选自萧公权的《中国政治思想史》；第十六讲为章太炎的《诸子略说》；附录部分选自梁启超的《先秦政治思想史》。陈柱所论以儒、道、墨、名、法、阴阳等六家为限，注重各家之基本观念及政治、教育二领域；章太炎从诸子的流别分别论述，对诸子思想进行了系统的梳理；梁启超所论以四家（儒、道、墨、法）和四大潮流（礼制、无治、人治、法制）为主，行文多创建性的学术意见，富于思辩。