关键词
从道家、道教到道学 儒释道互动中的道文化研究
作者: 暂无 来源: 中国宗教 年份: 2017 文献类型 : 期刊 关键词: 道家   道学   历史难题   文化传统   道教   儒释道   文化研究   习惯用语  
描述: "概念的使用亦可并行不悖。只是狭义的"道家"多指思想学派,狭义的"道教"则重点在宗教层面。一般都是根据国人的文化习惯,在不同的情境使用不同的说法,这体现了中华文化的精深博大,也更充分地显示了道文化的丰厚内涵。
韩国道教文化的特征
作者: 暂无 来源: 中国宗教 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 仙道   道教文化   从学   崔致远   佛道   朝鲜半岛   教团   高丽时代   内丹修炼   神仙思想  
描述: 的官方道教形式。最初道教传入朝鲜半岛时,因当时没有道观,道士便投宿在古刹与僧侣一同生活,因而在此过程中,道教文化自然而然对韩国的佛教产生了影响。道教与儒家亦有密切的关系,朝鲜时代有相当一部分儒学家,不仅从学
道教生存方式的现实意义
作者: 暂无 来源: 中国宗教 年份: 2005 文献类型 : 期刊 关键词: 人生哲学   现实意义   理想   习惯   道教   宗教信仰   中国   思想   生存方式   日常生活  
描述: 许地山认为:“从我国人日常生活的习惯和宗教信仰看来,道的成分比儒多。我们简直可以说,支配中国一般人的理想与生活的,乃是道教的思想。”可见,道教既是一种宗教,也是一种人生哲学、一种生存艺术。
金庸武侠小说中的道教全真派人物
作者: 暂无 来源: 中国宗教 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 《射雕英雄传》   金庸武侠小说   全真派   道教   历史文化背景   人物情节   宗教内容   《天龙八部》  
描述: 金庸武侠小说不同于其他武侠小说之处,在于它一般都有广阔的历史文化背景,能将中国传统的儒释道各家精髓不露痕迹地融入到人物情节当中。从宗教文化视野看,金庸小说涉及的宗教内容相当丰富,有的涉及宗教人物或
刍议儒释道之“和”
作者: 暂无 来源: 中国宗教 年份: 2005 文献类型 : 期刊 关键词: 历史文化   佛教   道教   中国   儒学   “和”  
描述: 动员,需要人心向善,人心思和,广纳群言,广谋良策,多方发动,多种努力。其中值得去做的一件大事,是从我国丰富的传统文化资源中,发掘“和”的文化内涵,去粗取精,古为今用。
儒、释、道:共撑传统精神大厦
作者: 暂无 来源: 中国宗教 年份: 2003 文献类型 : 期刊 关键词: 神学建设   儒家思想   佛教   道教   养生功能  
描述: 儒、释、道:共撑传统精神大厦
道家道教思想与现代社会生活
作者: 暂无 来源: 中国宗教 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 《太平经》   天地万物   佛道   司马承   双修   内丹修炼   至德之世   道法自然   道教思想   抱朴  
描述: 道教是在中华民族土地上自生的宗教,是以儒佛道为代表的中华民族传统文化的一个重要组成部分。从某种意义上说,道家道教文化最能全面地代表中华民族文化
永乐宫壁画 儒释道融合的艺术表达
作者: 暂无 来源: 中国宗教 年份: 2017 文献类型 : 期刊 关键词: 永乐宫壁画   万寿宫   道教   全真派   儒释道   吕洞宾   艺术表达   山西省  
描述: 一山西省芮城的永乐宫,是专门用来祭祀道教神仙纯阳子吕洞宾的神宫,所以又名"大纯阳万寿宫"。永乐宫不但作为道教全真派的祖庭而闻名于世,更因为宫观中绘有恢弘的道教壁画而著称。永乐宫壁画的绘制时间,几乎
白居易诗歌的道教情怀
作者: 暂无 来源: 中国宗教 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 门阀世族   道教情怀   兼容并包   白居易   诗歌   魏晋南北朝   精神生活   科举考试   组成部分   思想开放  
描述: 在唐代,道教得到了李唐王朝的特别尊崇,迎来了其发展的全盛期。唐代统治者为顺应魏晋南北朝以来重视门阀世族的传统,追崇老子为自己的祖先,以提高自身的身份。在统治者的大力倡导下,道教甚至成为科举考试的内容
国家权威与“宗教宽容”儒释道和谐共存的历史启示
作者: 暂无 来源: 中国宗教 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 约翰·洛克   国家政权   宗教宽容   儒家思想   日常行为   国家权威   道教   儒释道   宗教信仰   公共政策  
描述: "宗教宽容"的概念,在17世纪以来英国的约翰·洛克(John Locke)等新兴资产阶级思想家进行了集中、充分的阐发之后,历经二三百年的时光,逐渐成为体现在现代西方国家公众意识和公共政策当中的一种社会理念。在现代国家,"宗教宽容"的理念付诸实践,与其说是对公民个体或处于一定数量优势的宗教信仰群体的文明素养要求,不如说是对世俗国家政权的政治道德要求。或者说,"宗教宽容"的实践涉及两个层面:社会一般成员的日常行为层面和国家的政策法律机制层面。
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