明代四川儒学文献考述

作者： 史振卿   来源： 中华文化论坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒学文献   四川   明代  

描述： 四川地处我国的西部边陲,在明代已经是西部的文化重镇,造就大批的儒学大家,保存大量儒学文献,这些儒学文献从载录文献上看,主要体现在明代四川儒学文献对《易》学的关注和抑朱仰王,以及开始了儒学文献的辨伪工作,同时总结为政之道等,这对清代学术的发展起到推动作用。

明代“生活儒学”从阳明学向泰州学的展开

作者： 郑治文   傅永聚   来源： 中国哲学史 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 生活儒学   明代   阳明学   泰州学  

描述： 消解程朱理学形而上学,回归生活世界本身,创构一种为愚夫愚妇能知能行的"生活儒学",是明代心学之主要问题意识所在。心学从阳明学向泰州学的展开正好为我们呈现了"生活儒学"从理论建构到落实实践的完整

明代少数民族地区的儒学提学官制度

作者： 刘淑红   来源： 贵州民族研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 民族地区   提学官   儒学教育   明代  

描述： 明代少数民族地区的儒学提学官乃一省学政的最高长官,他在督管学校事务中独当一面,维系着民族地区一方的儒学教育发展和士习风化。明代少数民族地区的儒学提学官制度历经了百余年的发展与演变,提学官的职责和管理制度呈现出自身的特点,它们对少数民族教育的发展产生了一定的历史影响。

明代乡贤祭祀与儒学正统

作者： 张会会   来源： 学习与探索 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 乡贤祭祀   明代   儒学正统  

描述： 乡贤祭祀为明代士人群体提供了一个深入理解儒学内涵的场域。正德、嘉靖以后,随着国家更正祀典与儒学内部的多元化发展,在乡贤祭祀领域,明代士人围绕"祀法"展开了对乡贤标准的讨论,并借乡贤标准的厘定,重申

论明代土司地区的儒学教育

作者： 彭寿清   李良品   来源： 西南民族大学学报(人文社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 土司地区   儒学教育   明代  

描述： 儒学教育是指根据中央王朝政府政策法令办理的、以统治王朝官方意识形态的儒学教条为内容的各级教育。明代土司地区儒学教育在官学、书院、社学等三方面得到长足发展,其缘由有三:一是中央王朝极力推行,二是

尊经以明伦:明代儒学尊经阁的隐喻

作者： 赵永翔   来源： 孔子研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 尊经阁   经学   伦德   明代  

描述： 明代州县儒学的尊经阁作为地方文庙体系中的重要建筑,是由地方官府负责管理的公共性质图书收藏中心,在知识传播过程中彰显着鲜明的国家意志色彩。尊经阁作为一地图书之府,是贮存六经、御制诸书及百家子史的藏

激活和丰富儒学传统是明代八股文的重要价值

作者： 陈文新   来源： 厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 八股文   儒学传统   明代  

描述： 明代八股文在三个问题上对儒家经典卓有见地而又别具风采地阐发:《论语·阳货》“唯女子与小人为难养也”系以诸侯、卿、大夫等“人主”为谈话对象,“女子与小人”不是泛指所有的女性和“小人”,而是特指为“人主

明代道教散文的崇儒倾向及其生成^*

作者： 暂无 来源： 学术研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 生成机制   明代   崇儒倾向   道教散文  

描述： 学界对明代道教散文关注极少。明代作家之众,作品之多,值得研究。援儒入道,以儒济道,以道畅儒,用儒家济世安民、护国安邦、解民倒悬的经世思想来指导道教内丹炼养以达到成仙的宗教终极目标,尤以张宇初、张三丰

“富不废礼,商不忘儒”：对明代休宁商山吴氏宗族的解读

作者： 暂无 来源： 晋中学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 重义轻利   儒家伦理   明代   商山吴氏  

描述： 休宁商山吴氏自北宋迁居商山以来,世久族繁,逐渐成为当地的望族。自宋至明这一时期不仅有名震朝野的官宦,也有富甲一方的巨商。虽历经世事沉浮,但其始终恪守"富不废礼,商不忘儒"的传统,世代重视儒学,在经商中秉持仁义、诚信的传统美德,并将其内化为族人的行为规范。

论明代儒臣与宦官在皇帝娱乐中的影响和较量

作者： 暂无 来源： 故宫博物院院刊 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 皇帝娱乐   宦官   明代   儒臣  

描述： 本文对影响明代皇帝娱乐的两大因素——儒臣与宦官的各自作用及相互较量进行了探讨。对儒臣劝谏皇帝节制娱乐及其作用加以分析,对宦官诱导皇帝游乐的心理及作用也作了讨论。本文通过明代皇帝娱乐中展开的内外朝之争