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- 道教内丹学中的“顺逆”问题
- 作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命 超越 道教 概括 奥秘 内丹学 工夫 本体论 中华文化 修道
- 描述： 道教内丹学是独具中华文化特色的生命超越理论和修道方式，经过千百年来道教内丹家们的不断探索，在与儒佛的抗争与交融中，道教内丹学逐渐形成了一套具有完整的理论基础和实践工夫的“道教仙学”，它的主旨被概括为“顺凡逆仙”的“返本还源”之道。对道教内丹学中的“顺逆”问题的研究，就是对内丹学修道成仙的本体论基础的研究，它有助于了解内丹学成仙的可能性和它蕴含的对宇宙生命奥秘的洞见。本文详细论证了道教内丹学中“顺逆”问题的理论层级和丰富意蕴，从现代角度检讨了这一问题的理论效果，揭示内丹学本体论所可能蕴含的哲理意义。
- 晚明天主教与佛教的冲突及其影响
- 作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 轮回 自身 佛教 冲突 宽容 地位 神人关系 本体论 天主教 崇佛
- 描述： 天主教入华后激烈排佛,其原因无疑与当时佛教自身的衰落及其在政治文化中地位卑下的现实密切相关,其目的在于取代佛教地位并借排佛以批儒。佛耶论争的内容主要表现为本体论和神人关系上的异见以及对于轮回观念的不同看法等方面.知识分子在佛耶冲突中表现出三种不同态度:崇耶反佛派、中间派和崇佛黜耶派,其中前两者的支持和宽容对天主教的传播起到重要推动作用。佛耶冲突实际上是天主教与中国民间文化的冲突。宗教不宽容是佛耶冲突及天主教不能融入中国文化的根本原因。
- 试论明清之际道教“三教合一”思想的特点
- 作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： “三教合一” 佛教 道教 刘一明 藏外道书 儒释道 良知良能 明清之际 《五经》 仙佛合宗
- 描述： 本文指出了明清之际道教的“三教合一”思想的特点有四。其一，是对以前道教“三教合一”思想的全面总结和完善；其二，是用道教、儒学、佛教的主要经典相互参证来论证的；其三，是通过分析儒、释、道三教的同与异、长与短处，强调三教一源、本同枝异、体同用不同，以邪、正为标准分辨三教来开展的；其四，用儒家性理学，佛教明心见性的参究法门来阐述道教修性了命的内丹学，以论证“三教合一”。并指出，该特点的形成，既是儒释道长期斗争和相互吸取的结果，也是自南北朝以来，经隋唐宋元诸多道士及道教学者努力的结果，并受到儒、释二家三教合一思想的推动。
- 儒学和天主教在明清的接触和会通
- 作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 耶稣会士 新儒学 中国文化 终极关怀 徐光启 传教士 基督教 儒学的宗教性 《利玛窦中国札记》 天主教
- 描述： 儒学和天主教在明清的接触和会通龚道运一中国文化以儒、释、道为代表。如果说由先秦以迄宋明，中国思想文化的演变历程只为一大事因缘，即新儒学的产生和它的传衍，①那么，明清以降，中国思想文化的进程则以懦学和基督教的会通为主导。因为儒学发展到宋明，固已汇合释、...
- 关于儒教的研究
- 作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教学 学术问题 中国传统文化 魏晋南北朝 文化人类学 中国宗教 宗教文化 发展演变 综合研究 佛教的中国化
- 描述： 关于儒教的研究余敦康儒教的名目古已有之，但能不能算作一种宗教，在宗教所内是否应设立一个儒教研究室，这两个问题性质不同，却相互关连。如果对第一个问题作肯定的回答，则宗教所设立儒教室进行专门研究，自是理所当然。反之，如果儒教并非真正的宗教，只是指把儒家的...
- 从中国考古发现看原始宗教对中国传统文化的影响
- 作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 原始宗教 祖先崇拜 中国传统文化 自然崇拜 玉崇拜 考古发现 红山文化 小群体 玉器时代 龙崇拜
- 描述： 本文根据中国考古发现所反映的原始宗教迹象，结合古文献和民族学“活化石”资料，运用辩证唯物论的方法，论证了玉崇拜、龙崇拜、祖先崇拜这三个相互为用并以祖先崇拜为核心和基调的原始宗教形式，认为它对中华传统文化模式的形成和发展有着深远的影响，特别是祖先崇拜在儒释道三教融合过程中起到了“融合剂”的前提作用，从而构成了中华传统文化模式的三大突出特点。
- 澳门佛教的起源与发展
- 作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 澳门佛教 岭南 禅院 曹洞宗 澳门宗教 大汕 净土宗 临济宗 民间信仰 佛教组织
- 描述： 澳门佛教作为中国佛教的一个不可或缺的组成部分，它的历史必然与中国佛教特别是岭南佛教的历史有着千丝万缕的联系。岭南佛门的一些传统特点，如遗民情结、儒释合一、禅净双修、外学盛行等，都对澳门佛教产生了直接或间接的影响，至今还可以在澳门佛教的历史与现实中寻出端倪。澳门佛教在历史上曾出现过两次高潮，而这两次高潮的出现，皆与中国内地的局势息息相关。澳门佛教的主要宗派是禅宗和净土宗，倡导禅净合一、禅净双修是澳门佛教的主要特点。
- 三教关系论纲
- 作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》 《太平经》 关系论 佛教 道教 董仲舒 儒者 独尊儒术 禅宗 传统宗教
- 描述： 道儒二教都植根于传统宗教，汉初的“黄老”就是道教的开端，汉武“独尊儒术”是儒教的开端。黄老治国，吸收了儒家的仁义礼智；儒教言天道，在汉以后也吸收了道教的天道自然。佛教在汉代传入中国，先是依附道教，后来独立发展了自己的心性理论。隋唐道教率先向佛教学习，发展了自己的心性论；到宋代，理学吸收了佛道二教的方法和理论，使儒教理论臻于成熟，佛道二教此时不仅礼拜儒教天子，而且在理论上也向儒教学习了。