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- 《论佛骨表》与韩愈排佛心态
- 作者： 暂无 来源： 五台山研究 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建统治 佛教 排佛 魏晋南北朝 佛骨 五台山研究 唐宪宗 《原道》 韩愈 复兴儒学
- 描述： 在隋唐文化史上,韩愈可算是一位风骚独领的思想家。 韩愈(768—824),字退之,出身低微,自幼刻苦学儒,稍长尽通六经百家学,登进士第后,曾做过藩镇的幕僚,后仕学官、史官及刑、兵、吏等诸部侍郎。韩愈一生成就,一是他倡导古文运动,即用所谓三代两汉文体代替魏晋的骈文,从而使文体一变六朝以来的浮艳文风趋于辞意平实、文从字顺。经韩愈等人的奔走呼号,古文写作竟渐渐成为一种社会风尚。后人对韩愈此功德称为“文
- 唐代经济和佛教兴衰
- 作者： 暂无 来源： 法音 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 寺院经济 兴衰 魏晋南北朝 由盛转衰 佛教发展 佛教寺院 唐代佛教 发展过程 僧尼 唐王朝
- 描述： 唐代是中国佛教发展的极盛时期,唐代佛教本身又经历了一个由盛转衰的发展过程。以往的史家一般都以为:唐代佛教的兴衰决定于帝王们的好恶,而帝王们对佛教的态度又为他们与佛、道、儒三放的不同关系所左右。其实,这种说法并没有对唐代佛教兴衰的原因作出科学的解释。本文拟从考察唐代经济和佛教关系入手,略陈管见,就正大方。一、武德、贞观年间佛教的恢复和沙汰僧尼佛教自汉代传入中国,经魏晋南北朝,到隋代已经相当繁兴。据《法苑珠林》记载,当时有寺3985所,度僧尼236300余人;造像110430躯;译经82部。但遭隋末兵乱又一度中衰,“佛寺僧坊,并随灰烬,众僧分散,颠仆沟壑”。以致到唐初“天下寺庙遭隋季凋残,缁侣
- 论南朝学馆
- 作者： 暂无 来源： 教育评论 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育兴旺 国子学 教育机构 教育体制 宋文帝 魏晋南北朝 何承天 学馆 南朝 梁武帝
- 描述： 学馆,是魏晋南北朝后期出现的一种新型教育机构。尤其在南朝,学馆的兴起成为当时教育兴旺的主要标志。但这一历史现象常常为人们所忽视,甚至将其与国学相互混淆,以致认识不清其产生的历史意义。因此,有必要专门谈一谈南朝的学馆。一南朝学馆办得较有名气的有宋文帝创办的四学和梁武帝开设的五馆。宋元嘉十五年(438年),宋文帝立儒学馆于北郊鸡笼山,命雷次宗居之,聚徒教授,置生百余人。第二年,又命丹阳尹何尚之立玄素学,著作佐郎何承天立史学,司徒参军谢元立文学。这就是所谓四学。梁天监四年(505年),梁武帝下诏开五馆,以平原明山宾、吴郡陆琏、
- 魏晋南北朝写作理论研究的特点
- 作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(人文科学版) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 文章写作 《文心雕龙》 写作研究 先秦两汉 理论特色 魏晋南北朝 古代写作 写作理论 南北朝时期 学科体系
- 描述： 魏晋南北朝是我国古代写作理论体系正式构筑时期，这个学科体系从多层面多方位进行构筑，刘勰《文心雕龙》的出现标志着这个体系的正式确立。本时期的写作研究形成了儒、道、佛互补的理论特点，注意对写作本体的纵深研究，而且从写作研究的本身出发，创立了许多新的理论术语，形成了与先秦两汉不同的写作理论特色，但有形式的侧重与宗经的偏颇。