经方治验5例

作者： 暂无 来源： 河北中医杂志 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 睾丸鞘膜积液   五苓散   阴囊肿大   温阳利水   水疝   肾气   肾主水   治验   右侧阴囊   透光试验  

描述： 1、五苓散治疗水疝朱某,男,3岁,1979年6月4日门诊。发病10天,西医外科诊断为“原发性睾丸鞘膜积液”,因不愿手术,求治于中医。检查患儿左侧阴囊肿大,约为右侧阴囊体积之3倍,肿大的阴囊有波动

郭沫若早期文学观与西方文学理论

作者： 暂无 来源： 中国现代文学研究丛刊 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 泛神论   亚里士多德   传统文化结构   浪漫主义者   中国现代作家   郭沫若   中国现代文学   文学观   文学理论   形成过程  

描述： 可以说,在五四时代的中国现代作家中,很少有人在文学观上形成了完整的理论个性。他们的理论个性(以及创作个性)当时处在艰苦的形成过程之中。这一过程同时就是作为整体的中国现代文学和文学思想在开放性的世界文化结构中的形成过程。以溃解的传统文化结构中崩散出来的早期现代作家的意识是四分五裂的,传统作家与传统文化结构之间的那种契合与同一的关系已经不复存在。中国早期现代作家被投入一个多元复合的世界文化结构之中,这是一个矛盾张力场:其中不再只有孔孟老庄,而且还出现了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德;不再只有儒

今日华佗——名老中医罗元恺教授业医从教五十年

作者： 暂无 来源： 高教探索 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 人大代表   中医药   教授   中医院   罗元恺   五十年   中医学院   广东省   名老中医   中医教育史  

描述： 罗元恺教授是第五届、第六届全国人大代表,广州中医学院顾问、学院学位评议委员会主席、妇科研究室主任。从一九三五年起从医至今,五十年来,他除了坚持临床治疗疾病外,绝大部分时间从事中医教育工作,为培养中医

2000年奥运会的竞赛项目

作者： 暂无 来源： 当代体育 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 滑冰运动   体操   冬季运动项目   自行车运动   游泳   体育记者   百分比   体育运动项目   竞赛项目   奥运会  

描述： 这是一个充满幻想的世界,善于推断的世界,不停探索的世界;这也是一个把数不尽的幻想、推断、探索逐渐廓清和变为现实的世界。不是吗?东方的哲人和西方的预言家,不都享有本民族最崇高的敬仰吗?那么,不必设想得太远(象儒勒·凡尔纳当年设计的《汽球上的五星期》那样),十五年之后奥运会能保留哪些项目呢?

天外有天

作者： 暂无 来源： 语文教学通讯 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 人居   儒人   状元   江南   康有为   三教   张謇   第一   三才   第二  

描述： 末代状元张謇是个颇自负的人。他闻说康有为善对对子,很有些不以为然,一日见了康有为,便徐徐吟出一联来:“四水江第一,四方南第二,先生来自江南,还是第一还是第二?”吟罢暗喜,想康有为未必能工对,哪知

神秘的法国米什兰橡胶轮胎公司

作者： 暂无 来源： 现代化工 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 工程公司   试验中心   橡胶轮胎   法国   质量要求   研制成功   轮胎厂   同类产品   子午线轮胎   经营艺术  

描述： 我的不少法国朋友,在谈到米什兰(MICHELIN,以前曾译为米西林)橡胶轮胎公司时,总是津津有味的,并带着某种神秘色彩。这家举世闻名的橡胶轮胎公司由于它经营有方,以对质量要求高,对技术精益求精而蜚声

论熊十力“天人不二”的思维模式

作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   主体   理欲   知行   新唯识论   不可分   体用关系   西方近代哲学   理性思辨   思维模式  

描述： 熊十力先生(1885—1968)晚年曾以如下一些命题总结自己的哲学:“本体现象不二,道噐不二,天人不二,心物不二,理欲不二,动静不二,知行不二,德慧知识不二,成己成物不二。”(《原儒·绪言》)他以“不二”的框架,把体用、道噐、天人、心物等成对范畴维系起来、联结起来。所谓“不二”,既不是完全地等同,又不是彼此隔绝,既不一又不异,而是一种内在的统一。熊先生的代表作《新唯识论》主要是讲的体用关系。他认为佛教唯识学和西方近代哲学的本体论

爱新觉罗·玄烨与西学

作者： 暂无 来源： 安徽史学 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 天文学   律历渊源   传教士   科学文化   玄烨   西学东渐   爱新觉罗   南怀仁   康熙时期   天主教  

描述： 十六世纪,发祥于意大利的文艺复兴,大大推动了欧洲近代科学文化的进展。西方近代科学文化(以下简称“西学”)的传入中国始于明末。当时,作为资本输出的先驱,欧洲各国(荷、葡、法、比、意等)的传教士比肩接踵来我国传教,由于我国的儒教(孔教)根深蒂固,起初他们收效甚微。1582年,意大利传教士利玛窦(1552—1610)来华,他吸取了前任的教训,首先努力学习汉语、儒经,广泛交接朝野名儒,力图以