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- IEC主席德儒致第十七届《世界标准日》的贺词
- 作者： 暂无 来源： 世界标准化与质量管理 年份： 1986 文献类型 ： 期刊
- 描述： IEC主席德儒致第十七届《世界标准日》的贺词
- 早年的章太炎与西方“格致”之学
- 作者： 暂无 来源： 史林 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 淮南子 惠施 天体演化学 叔孙通 亚里士多德 西学 章太炎 札记 兰室 生物进化论
- 描述： “此三年中,时局一变,风气大开,人人争言西学矣。而余与精舍诸君子犹硁硁焉抱遗经而究终始,此叔孙通所谓鄙儒不通时变者也。”这是俞樾在《诂经精舍课艺》序言中的一段话,写于一八九七年。由此似可推想,诂经精舍的高墙深院,已把那举世争言的西学无情地隔在
- 中国的儒家、道家与西方的日神、酒神
- 作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 日神精神 儒家思想 狄俄尼索斯 道家思想 深远影响 世界文化 重大作用 酒神精神 传统儒学 心理结构
- 描述： 在当今的“文化热”中,传统儒学以及与之相补充的道家思想是两个十分引人注目的课题。尽管人们对儒、道思想自身的价值、历史的意义和未来的命运有着种种不同的分析、评价与推测,但作为汉民族社会——心理结构的思想根基,儒、道思想在塑造中国民族性格和华夏文化传统的漫长岁月中所产生的重大作用和深远影响,则是大部分同志所公认的。因此,无论是要发扬我们的文化传统还是要改造我们的国民性,都有必要把这种思想放在世界文化这个宏观的领域中加以考察。
- 美籍华人沈善宏教授来山大访问讲学
- 作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术系 纽约市 美籍华人 教授 学术报告 中国古典美学思想 宋明理学 东西方艺术 比较研究 中国绘画
- 描述： 1985年12月11日至20月,美籍华人、美国著名美学家、美国纽约市立大学艺术系教授沈善宏来我校进行了为期十天的访问讲学,作了三次学术报告。沈教授对中国古典美学思想、尤其是对儒、道、佛、玄及宋明理学与中国绘画的关系都有相当的研究,造诣较深;对东西方艺术的比较研究以及对西方近现代
- 论晚明思潮——一个反儒文化、断层
- 作者： 暂无 来源： 复旦学报(社会科学版) 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国传统文化 人性 晚明思潮 儒学复兴 何心隐 文化热 王守仁 文化发展 宋代理学 文化断层
- 描述： 自“五四”以来的几次“文化热”中都有一种普遍的看法,即把儒文化传统看作中国传统文化,最近出现的“第三次儒学复兴”论就颇具代表性。中国传统文化是一个多元的复合体,儒、佛、道三个基本系统数千年中流传不衰,各有渊源与演变,相互间有冲突与交融。明末以降,又逐渐渗入西方文化,形成更为错综复杂的历史文化景观。如果把儒文化传统当作传统文化,就必然局限研究的视野,难以达到总体的宏观把握。文化发展有断
- 活血止痛汤治疗偏头痛84例临床总结
- 作者： 暂无 来源： 陕西中医杂志 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 总有效率 柴胡 桃仁 活血止痛汤 白芷 当归 菊花 临床资料 偏头痛 女性
- 描述： 偏头痛是以一侧头部疼痛为主要特征。《济生方》中的偏头痛、《儒门事亲》中的“额角上痛”、《兰室秘藏》中的头“半边痛”、《名医类案》中的“头角痛”皆指偏头痛而言。历代医家治疗此病多以风火立论,我们以瘀血
- 一位思辨神灵的历史沉积相：从《维摩诘经变》看敦煌艺术的民族性
- 作者： 暂无 来源： 江汉大学学报(社会科学版) 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 敦煌石窟艺术 沉积相 中国化 重要地位 敦煌莫高窟 敦煌艺术 各民族 佛教艺术 敦煌壁画 中原文化
- 描述： 在敦煌莫高窟那绚烂高华的千壁丹青中,以佛经《维摩诘经》变相为题材的壁画就有三十余窟。《维摩诘经变》以“中国化”的佛教艺术的造型形象,向全世界展示:敦煌石窟艺术是出自于古老的黄河流域的中原文化在大胆地吸取西城佛教艺术思想内容的基础上,逐渐地把佛道儒三教熔于一炉,从而形成的自成体系的中国化石窟艺术。虽然一些帝国主义学者故意强调敦煌所受的“西方的影响”,然而,敦煌佛教艺术实质上是中华民族传统文化受外来宗教刺激出现的新形态,在漫长的岁月里,它一直接受着古老的“汉晋传统”这一强固势力的影响。不廓清这一历史事实,就无法准确地说明敦煌艺术的社会意义和历史价值,也就无法阐明它在民族文化史上的重要地位,更无法从艺术上去衡量量它的巨大成就。本文试图就此作一肤浅的探索。
- 当代书法创作现状及其发展趋势-当代书法创作讨论会发言纪要
- 作者： 暂无 来源： 中国书法 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 书谱 篆刻艺术 书法创作 中国书法 孙过庭 当代书法 古代书法 王学仲 郑道昭 创作现状
- 描述： 一对现状的思考王学仲我认为这次当代书法创作讨论会将会对中国书法的发展产生影响。这次来的全国各地的中青年书法家,都是在创作和理论上有成就和勇敢的探索者,同志们谈的很好,很多观点是具有理论价值的。关于创新问题,我是比较糊涂的,我不是"先知派",而是"未知派"。大家都在探索,精神可嘉,我觉得讨论也是必要的,仕创作上不要求统一,要强调多样化。我觉得当前书法创作可分成三大派,一是纯传统派,二是在传统基础上求创新的一派,还有一派是受开放、改革的影响,吸收西方文艺理论某些观念,运用于书法创新。这一派,象服装潮流一样,你想抵制也抵制不了。明智的办法,还是"争鸣",讨论,不要禁止,听其或生或灭。多样化总比一统化好。中国古代书法受哲学影响深重,"儒、道、佛"三家都渗透进来了。例如孙过庭《书谱》反对"鼓努为力",是中庸之道影响,"平和""不激不厉"是儒家风格;然而书法提倡"心性一致"又是受了"佛"的影响;而郑道昭则标榜"清