古代越南儒学教育评析

作者： 陈立   来源： 《教育史研究》创刊二十周年暨中国教育史研究六十年学术研讨会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 科举   古代   教育   越南   儒学  

描述： 儒学教育自李朝开始在越南获得发展。儒学教育具有阶级性,是越南统治翥菜开社会教化,促使封建德治社会成型最为重要的途径。但这客观上推动了儒学教育的规模持续扩展,教育资源呈相对平民化的趋势。

儒学教育社会化简论

作者： 黄明喜   来源： 《教育史研究》创刊二十周年暨中国教育史研究六十年学术研讨会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 教育社会化   儒学  

描述： 儒学教育以人性论为理论基础,期许为人的社会化教育提供一个内在合理的理论依据。儒学教育社会化的基本形态有君主教育的儒学化,士人培养及选拔的儒学化,民众教育的儒学化。儒学教育社会化在两千多年的历史进程中

试论孔子的教育革新思想

作者： 张乐群   来源： 《教育史研究》创刊二十周年暨中国教育史研究六十年学术研讨会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 教育   革新   孔子   思想  

描述： 孔子是我国古代杰出的思想家、政治家,也是中国教育史上一位伟大的教育革新家。他顺应时代的要求,首创私学,主张有教无类,革新了教育制度;他删诗书、定孔乐、修春秋,把六经作为教育的主要材料,革新了教学内容

儒学与通识教育

作者： 邓新文   来源： 纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会 年份： 2014 文献类型 ： 会议论文 关键词： 两种理   儒学   通识教育  

描述： ，而不知向心性上求通。儒学对于解决这些问题具有得天独厚的优势。故要根本解决现代分科教育"局而不通"之弊，必须拨乱反正，反本开新，从儒家的传统教育中吸取智慧。"惟深也，故能通天下之志。"欲求通识，不可不深入己心。欲深入心，不可不求之于"向上之心强"、"相与之情厚"的儒学。

儒学的现代化与公民教育的本土化

作者： 虞花荣   解启扬   来源： 2015 5th International Conference on Applied Social Science(ICASS 2015) 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 公民教育   社会转型   儒学  

描述： 的今天具有普适性意义。由于中西具有不同背景的文化,中国大陆地区的公民教育既要汲取西方公民教育中具有普世价值的合理内核,又不能全盘照搬西方模式。从传统儒学中吸收文化营养作为公民教育的核心思想内涵,既有利于中

明清时期汉文化在藏族地区的传播：以儒学教育为例

作者： 王烨   来源： 中国民族学学会汉民族学会年会暨荆楚文化学术研讨会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 藏区   办学方式   儒学  

描述： 本文从明清两代,,对藏族地区汉文化传播的方式之一的儒学教育进行了深入探究,对该地区儒学的办学方式以及机构数量进行了详细论述,从而论证了儒学对藏族地区的巨大影响。

论传统文化对国民性改造的教育启示：重识五四文化启蒙运动

作者： 王志   牛霄龙   来源： 中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第十四届学术年会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文 关键词： 教育   国民性   启蒙运动   传统文化   五四运动  

描述： 国民性亦基于人性，但受历史文化等因素影响又总是突出或压抑人性的某些方面，基于国民性中劣根性的反思而进行的国民性教育必须有自身立足的精神文化资源，否则就很可能再次走入“五四”的漩涡。在这份资源中，中国

从“游于艺”看孔子美学思想的三重建构

作者： 张永祥   来源： “中华传统美德的承扬实践”学术研讨会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 游于艺   三境   教育   孔子   美学  

描述： 孔子的教育理念不仅是教育弟子立德成人,还包括教化百姓化德成俗。同时,孔子还是中国历史上第一个把美育思想引入到教育实践中的思想家,他的美学思想体系依据其人生哲学的阶段性特点呈现出三重理论形态建构的特点

提倡儒学教育的现代意义

作者： 陈荣照   来源： 近现代儒学基本特征和思知精华学术研讨会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文

描述： 现代的教育侧重知识的传授,社会强调功利主义,忽略了人格教育。而儒学教育是一种成德教育,要求自己成为一个真正的人,可补现代教育之不足。本文是要从这个角度切入来审视儒学教育的现代意义。一、重视为己之学大

再论儒学在未来教育中的地位

作者： 范鹏   年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 本人在1999年纪念孔子诞辰2550周年国际学术研讨会上曾以《找准儒学在未来教育中的位置》为题发表了自己的看法,旧文的主旨是:儒学是在主流意识形态作为基本指导的前提下的多元互补思想结构中的一元而在未来教育中发挥作用