古代越南儒学教育评析

作者： 陈立   来源： 《教育史研究》创刊二十周年暨中国教育史研究六十年学术研讨会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 科举   古代   教育   越南   儒学  

描述： 儒学教育自李朝开始在越南获得发展。儒学教育具有阶级性,是越南统治翥菜开社会教化,促使封建德治社会成型最为重要的途径。但这客观上推动了儒学教育的规模持续扩展,教育资源呈相对平民化的趋势。

衢州:以创新推动教育均衡

作者： 张小武   谌涛   来源： 教育 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔子教育思想   教育均衡   孔端友   农村教育   姚宏昌   衍圣公   村校   高宗   古朴典雅   建炎  

描述： 雨后的衢州孔庙笼罩在一片烟雾中,但游人络绎不绝,行走于古朴典雅的庙宇间,仿若穿梭于历史中。宋建炎二年(1128年),"孔子四十八世孙孔端友随高宗南渡,赐家衢州,袭封衍圣公。比拟曲阜规模,营造

儒学教育社会化简论

作者： 黄明喜   来源： 《教育史研究》创刊二十周年暨中国教育史研究六十年学术研讨会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 教育社会化   儒学  

描述： 儒学教育以人性论为理论基础,期许为人的社会化教育提供一个内在合理的理论依据。儒学教育社会化的基本形态有君主教育的儒学化,士人培养及选拔的儒学化,民众教育的儒学化。儒学教育社会化在两千多年的历史进程中

试论孔子的教育革新思想

作者： 张乐群   来源： 《教育史研究》创刊二十周年暨中国教育史研究六十年学术研讨会 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 教育   革新   孔子   思想  

描述： 孔子是我国古代杰出的思想家、政治家,也是中国教育史上一位伟大的教育革新家。他顺应时代的要求,首创私学,主张有教无类,革新了教育制度;他删诗书、定孔乐、修春秋,把六经作为教育的主要材料,革新了教学内容

论侗款的教育意蕴

作者： 暂无 来源： 西南教育论丛 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 侗族   教育   侗款  

描述： 侗款不仅是侗家人特有的一种组织形式，也是一种具有教育、文化儒化、御辱自卫、法律调整功能的社会款约。本文重点讨论侗款的历史渊源、社会功能及其教育启示。

孔子庙：成圣成贤教育的课堂

作者： 暂无 来源： 济宁学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 成圣成贤   教育   孔子庙  

描述： 古代学校是对取得庠生(俗称秀才)以上功名的士子进行教育的地方.在学校内建造孔子庙,其目的就是通过奉祀孔子、先贤先儒和附祀名宦、乡贤对学子进行成圣成贤的道德教育,以期培养爱国惠民的官吏和有嘉言懿行的士大夫.

中国传统文化意义上的德行教育及其内容纲要：兼论其在当下教育过程及体系中的缺失与补正对策

作者： 暂无 来源： 天津市教科院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育   德行   价值   传统文化  

描述： 以儒释道三家为主体的中国传统文化,在教育的意义上,应是以德行教育为核心的人文教育。目前的教育过程和体系中,因缺失了中国传统文化意义上的教育的本真理念和德行实践,导致受教育者成长过程中的诸多弊端和偏差

慈城科举文化述略

作者： 暂无 来源： 宁波教育学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 科举   教育   慈城   兴盛  

描述： 慈城科举文化源于慈城深厚的历史和文化底蕴,因慈城社会经济和文化教育的发展而兴盛,并成为连接古代慈孝文化和近代儒魂商魄的桥梁。因此,对慈城科举文化进行深入的研究具有一定的学术价值和现实的借鉴意义。

现代新儒学教育流派研究

作者： 洪明   来源： 广州：广东教育出版社 年份： 2009 文献类型 ： 图书 关键词： 近代   教育史   中国   现代  

描述： 本书的作者将现代新儒家教育思想放在整个近代教育变革的大环境中，把新儒家教育思想诞生与整个文化变迁联系起来，使得新儒家对教育问题的解答与近现代文化教育变迁浑然一体，自然而然地展现出新儒冢教育主张

武威文庙与武威历史上的教育

作者： 暂无 来源： 发展 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 甘肃省   教育   长方形   武威   历史   占地面积   文庙   文昌宫  

描述： 甘肃省武威文庙号称陇右学宫之冠,是全国规制独特、保存完整、影响较大的大型文庙之一。武威文庙概观武威文庙,位于城东南隅,坐北向南,平面呈长方形,南北长201米,东西宽152.8米,占地面积30712.8平方米(约合46亩),由儒学院、孔庙、文昌宫