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- 论日本儒学家广濑淡窗的教育思想
- 作者： 暂无 来源： 求索 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 敬天 教育方法 教育
- 描述： 广濑淡窗,是日本江户时代著名的儒学家、教育家和诗人。他所创立的私塾咸宜园采用了月旦评的教育方法,奠定了日本近代学校教育制度的基础。广濑淡窗的教育思想对后世影响深远。
- 唐代敦煌的民间教育及特点探赜
- 作者： 暂无 来源： 求索 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 敦煌教育 敦煌蒙书 佛教 道教 儒学
- 描述： 唐代敦煌的民间教育内容上既符合中原教育的一般特点,又具有自己的独特性。内容上浅显易懂,偏重于对世人生活节仪、处世之法的训导,这也都充分反映在敦煌蒙书中。检阅敦煌文献,我们可清晰地管窥到,唐代敦煌儒
- 宗杲禅学与士大夫的话语同构
- 作者： 暂无 来源： 求索 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 话语同构 宗杲禅学 诗学 儒学
- 描述： 宗杲是宋代以来影响最大的禅师,以他为核心,形成了一个禅僧与参禅士大夫禅学、儒学、诗学的互动体系。宗杲禅学与士大夫具有诗禅相通、儒佛互摄、妙悟等共同话语。宗杲与士大夫通过诗歌印证、作品交流达到了诗禅
- 荀子对道家思想的吸收和对儒学的重建
- 作者： 暂无 来源： 求索 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子 《老子》 稷下道家 天人之分 认识论 道家思想 自然现象 虚壹而静 儒学 道家无为思想
- 描述： 荀子对道家思想的吸收和对儒学的重建张运儒家学派自春秋时期创立以来，经过春秋战国诸子争鸣的洗礼，发生了剧烈的分化，其中能够保持孔学优良传统的只有孙氏之儒①，即以荀子为代表的儒家学派。荀子，名况，字孙卿，主要活动时期在公元前２９８～前２３８年，赵国郇（今...
- 墨兴而后儒说盛：墨儒异同再探讨
- 作者： 暂无 来源： 求索 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 学派关系 墨学 思想异同 比较研究 儒学
- 描述： 起源不同是墨儒思想及命运相异的基础。墨家之兼爱与儒家之泛爱众有着密切的联系。墨儒两家礼乐观相灭亦相生。鬼神观的不同反映了儒、墨所循文化的区别。孟子、荀子都对墨家的思想有所借鉴和吸收。董仲舒将墨家主张融入其学说体系中,体现了汉儒对先秦墨家思想的时代性总结。韩愈的孔墨相用论对儒墨关系的准确和全面认识具有首发之功。儒墨两家关系是相辅相成的。
- 论谶纬的思想归属
- 作者： 暂无 来源： 求索 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 《太平经》 纬书 占星术 谶纬 儒经 道教经典 儒者 方术 阴阳灾异说 儒学
- 描述： 谶纬盛行于西汉末年至东汉时期,由于种种社会历史原因,它与儒家经典产生了密切联系。因此,长期以来,不少学者将其划入儒学的范畴内,视其为儒学的一部分。笔者认为,此说实乃似是而非。谶纬究竟应该归属于哪一学派,它们又是如何同儒经攀附在一起的?这是本文拟探讨的问题。
- 永嘉文化丛与宋代儒学的新转趋
- 作者： 沈潜 来源： 求索 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 南戏 新儒学 永嘉学派 四灵诗学 文化丛
- 描述： 宋代儒学的多元融合发展,演绎出了理学、心学和实学等基本方向。直面现实,理学和心学立足道统,着重于唯识和唯心,强调修身和养性的内在德性;而以永嘉事功学为代表的浙派实学,则从经济社会模式转型现实
- 论贾谊的“道德说”与“性命”论：兼论贾谊以“理”为本对儒学的重构
- 作者： 暂无 来源： 求索 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： “道”与“德” 定命论与委命论 生命哲学 儒学理学化 贾谊
- 描述： 次的"德"则是"所以生阴阳、天地、人与万物"之"理",是儒学化了的真正的"形上"本体。"道"、"德"、"物"的这种关系,不仅把老子的道本论置换成了理本论,而且开了中国儒学理本论的先河。贾谊以"道德"说
- 魏晋时期儒学的生存及其在道德重构中的作用
- 作者： 暂无 来源： 求索 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒学生存 魏晋时期 道德重构
- 描述： 董仲舒建立的天人感应神学思想体系,以儒家礼法名教为主要内容,以儒家道德规范约束人们的言行,来维持社会的稳定和发展。然魏晋之际,天人感应神学思想崩溃,汉代以来的传统道德陷入危机之中,反道德现象弥漫风行,士人对反道德问题予以深刻的思考,为道德观念的恢复和道德规范的重构提出了新理论,如王弼、何晏的"道本儒末",向秀的"儒道为一",等等。这些新理论对儒家思想都是持肯定态度的,并在建构过程中有所吸收与发展。