试论宋初“三先生”在儒学发展史上的历史地位

作者： 暂无 来源： 中国社会科学院研究生院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋代   历史地位   教育   胡瑗   石介   儒学   理学   孙复   道德论   范仲淹  

描述： 宋初“三先生”胡瑗、孙复、石介为振兴儒学,全力维护儒家道统,以孟子、韩愈的继承人自居。他们兴学校,敦教育,将自己的道德、学术和思想都贯穿于教育实践当中。尽管“三先生”所营构的理学体系还不完整,但他们以其批判性的思考启发了后儒,从而对理学的形成具有开启作用。

《商君书》与汉代尊儒--兼论商鞅及其学派与儒学的冲突

作者： 暂无 来源： 中国社会科学院研究生院学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 辩证法   尊儒   学派   文化专制主义   韩非子   《商君书》   商鞅变法   陆贾   历史进化论   儒学  

描述： 《商君书》与汉代尊儒——兼论商鞅及其学派与儒学的冲突李存山作者不囿陈说，运用多种史料进行较详实论证，认为汉代统治者尊儒的思想源于法家经典——《商君书》。该书《开塞》篇所云“取之以力，持之以义”，表达了“文武并用”思想，直接或间接地影响了陆贾、贾谊等人...

关于儒释道相互关系的思考

作者： 暂无 来源： 中国社会科学院研究生院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   发现   形成   历史   道教   汉代   地位   儒释道   儒学   主流  

描述： 儒学自汉代便被尊为庙堂之学,居于主流地位。但考察历史不难发现,儒学却一直未能完全到位,在某些方面甚至先天不足,只能借助国产的道教和外来的佛教予以补充,形成儒、释、道并存并立的局面。

阳明心学与佛老

作者： 暂无 来源： 中国社会科学院研究生院学报 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   新儒学   终极追求   本体   圣人   传统儒学   禅宗   禅学   《传习录》   阳明心学  

描述： 文章认为,阳明心学确实受到禅宗佛学和老庄道家的深刻影响,但在终极追求问题上,阳明心学从根本上与佛老区分开来了.阳明在学脉上归宗儒门,他在批判地融合佛老真妙的基础上,极大地发展了儒学,使阳明心学成为新

评析孔子学院在美国的发展及遇到的问题

作者： 马艳艳   何国蕊   何国忠   来源： 中国社会科学院研究生院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术三A原则   孔子学院   汉语热  

描述： 近十年来孔子学院项目在美国发展迅速,进入美国各州的高校和中小学。究其原因,中国经济实力的增长和国际地位的提高推动了美国的"汉语热",美国人学习汉语的需求急速增加。此外,美国教育体制开放、国际化的特点

读胡适先生的两篇著作

作者： 暂无 来源： 中国社会科学院研究生院学报 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 胡适   神会   “东山法门”   孔子   刚健中正   康有为   慧能   《易传》   弘忍   儒家  

描述： 本文就胡适在本世纪３０年代所撰《说儒》及《楞伽宗考》两文作了分析。作者认为，这两篇文章的出现，为研究中国儒学和佛学史的人铺平了道路；但两文也存在着一些缺点，把老子说成是“老儒”即其中之一。另外，胡适对盗取宗卷者表示“感谢”，则使人“百思莫解”

从汉代宾客之盛衰谈班固《答宾戏》之主旨

作者： 暂无 来源： 中国社会科学院研究生院学报 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 班固   《答宾戏》   崇儒抑侠   宾客  

描述： 。而东汉光武帝、明帝、章帝都大力推崇儒学,再次抑制豪侠宾客。崇儒抑侠成为主流的价值观,马援、冯衍都表现出这样的态度,这也体现在《答宾戏》中。《答宾戏》既为作者"专笃志于儒学,以著述为业"确立合理的思想根基,也为当时的士人指出"立德"、"立言"的正道。

汉武帝独尊儒术的虚与实:论汉帝国主导意识形态的最初确立

作者： 暂无 来源： 中国社会科学院研究生院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉武帝   独尊儒术思想   政治体制   主导意识形态   汉朝   中央集权制帝国   军事政策   学术氛围  

描述： "罢黜百家、独尊儒术"是汉帝国确立主导意识形态的现实需要,是政治"大一统"的必然结果。但统治集团的标榜、口号与其政治实践中的具体操作并非完全一致。汉武帝及其以后,儒学始终未获独尊,百家也没遭致罢黜

清代康雍乾三帝的统治思想与文化选择

作者： 暂无 来源： 中国社会科学院研究生院学报 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治思想   雍正皇帝   佛家   道家   清代   程朱理学   封建伦理观   儒家   文化选择   康熙皇帝   乾隆皇帝  

描述： 清政权建立之后 ,面对自身相对落后的民族传统与汉族先进的封建文化的矛盾 ,统治者最终选择了正统儒学 ,特别是程朱理学作为清朝的官方哲学和统治思想。尽管康熙、雍正、乾隆三帝所处的历史环境不同 ,个性

中古儒家经学著述形式的转变：关于义疏体裁的研究

作者： 暂无 来源： 中国社会科学院研究生院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   经注   义疏  

描述： 地影响儒学的见解,乃是片面的。而唐初学者所标榜的"疏不驳注",实为激烈的民族主义主张,这一主张的含义,是企图清除佛教对儒家义疏的影响,越过佛学而遥继经注之学。由此而论,有必要对中古经学的著述形式做认真的研究。