思想政治教育中的自我教育的儒学继承

作者： 杨帆   来源： 河海大学 年份： 2004 文献类型 ： 学位论文 关键词： 继承   思想政治教育   自我教育   儒学  

描述： 思想政治教育是对社会成员进行的使之符合一定社会要求的社会实践活动。其中，自我教育是思想政治教育的一个重要方面。本文以价值理性为基点，力图把思想政治教育的自我教育与儒学“为己之学”契合起来。先则回溯

高句丽民族政权的文教政策初探

作者： 暂无 来源： 通化师范学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育   政策   高句丽  

描述： 在高句丽民族和中原汉民族进行交往过程中,中原文化从内容到方法都深深地影响着高句丽民族文化教育的发展.结合本民族的地缘文化特点,高句丽民族的文教政策表现为:崇儒兴学、释道并兴、三教融合,并反映了高句丽民族文化教育的等级性和阶级性、官学和私学并行等特征.

明代云南的儒学教育

作者： 张媚玲   来源： 云南大学 年份： 2004 文献类型 ： 学位论文 关键词： 儒学教育   明代   教育措施   云南  

描述： 本文以马列主义唯物史观为指导，依据大量的文献资料，论述了明代云南儒学教育发展的原因，儒学教育的目的、分布、特点，以及对云南少数民族的文化教育、社会生活等方面的影响。全文共分为四个部分。 　　一、从云南儒学教育发展的历史，明朝统治者的文教政策及明代

陶行知教育哲学的儒学渊源

作者： 高时良   年份： 2004 文献类型 ： 会议论文

描述： 陶行知教育哲学是中西文化的结晶体。在西方,主要是杜威对陶行知有着重大影响。在中国,主要是儒家。反传统是陶行知思想的主要标志,但不排斥个中的儒学熏染,爰作陶行知教育哲学的儒学渊源。一、从“知”、“行”的认识论说起知行观是哲学认识论的基本内容,也是教育理论的哲学基础。在中国哲学史上,关于知、

南北朝儒学研究

作者： 刘光育   来源： 南京大学 年份： 2004 文献类型 ： 学位论文 关键词： 魏晋南北朝   儒学  

描述： 南北朝儒学研究 本文力图对南北朝儒学生存、演变的全貌做出一个整体地把握，所关注的不仅仅是儒学思想本身的演变和发展，更重要的，是考察儒学思想在南北朝社会和历史进程中所发挥的文化功能。本文想要说明的问题主要有两个：一是南北朝儒学在民族融合和南北统一过程中所展现的强大生命... >> 详细

在“当代儒学国际学术研讨会”的讲话

作者： 石竣淏   来源： 2004年当代儒学国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 家庭教育   道德教育   人格教育   伦理道德   儒学   和平教育  

描述： 本文介绍儒学国际学术研讨会的宗旨在于推进全球的伦理道德教育，以作为世界和平的基础，因此，国际教育基金会致力伦理道德教育作为达到世界和平的基础。把工作的重点放在四方面：心情与人格教育、婚姻与家庭教育、青年人纯洁之爱教育以及为服务为主的和平教育。

强者更需要儒学教育

作者： 周桂钿   来源： 儒学与当代文明——纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文

描述： 强者更需要儒学教育

再论儒学在未来教育中的地位

作者： 范鹏   来源： 儒学与当代文明——纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文

描述： 再论儒学在未来教育中的地位

中华儒学的产生与发展

作者： 暂无 来源： 河南科技大学学报(社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 河洛文化   礼乐   儒学  

描述： 儒学产生于河洛 ,来源于礼乐文化。周公制礼作乐标志着中华儒学的产生。孔子继承和发扬周公思想创立了仁政礼治学说 ,孟子提出了“民为贵、社稷次之、君为轻”的民本思想 ,汉末郑玄使古今经文之争趋于统一

儒学在越南的传播及其民族化特征

作者： 暂无 来源： 齐鲁文化研究 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 传播   民族化   越南   儒学  

描述： 作为中国传统文化主体内容的儒学传入越南已有两千多年历史,对越南社会的发展产生了深远的影响。由于与中国十分深厚的历史渊源,儒学长期以来一直居于越南封建社会统治思想的主导地位,成为封建统治及社会性教化