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根据【检索词:南家】搜索到相关结果 360 条
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孔子南宗家庙变迁记
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作者:
庄月江
来源:
文化交流
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
金厂峪金矿
Confucius
龙泉
八都镇
孔子
家庙
南宗
Southern
grand
大成殿
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描述:
裁功火)OdenstatueS of ConfuCIUS日nd his 在摄wifeby ShiZai攀在攫i外卜,巨{断州已建家庙,_木恕举家北燕三北金厂峪金矿矿长、一沈阳黄金学院副院长,及街州市
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孔氏南宗家庙巡礼
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作者:
文楚
来源:
海内与海外
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
孔氏
孔祥楷
南宗家庙
孔子
浙江
衢州市
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描述:
孔氏南宗家庙巡礼
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儒学南传史
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作者:
何成轩
来源:
北京:北京大学出版社
年份:
2000
文献类型 :
图书
关键词:
儒家
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描述:
中国社会科学院出版基金资助:儒学在中国流传两千余年,本书首次系统地论述了儒学在两广、海南及越南的传播发展历史,发掘了儒学南传史上的众多人物,揭示了南传儒学的表现形态及其特征。
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明代云南府州县儒学考论
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作者:
暂无
来源:
学术探索
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
迁徙
政区治所
儒学
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描述:
本文考证明代云南所建儒学的数量及建学时间,论述明代云南儒学发展的地域差异,探讨儒学学址的变迁及其原因,认为云南官学网络系统在明代取得了划时代的发展,官学教育的基础至此奠定,而在其二百余年的演变历程中,地理因素起着非常重要的作用。
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儒家文明论纲
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
现代文明
中华文明
文明
价值观念
儒家
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描述:
西方的一种文明类型与文化。中国现代人南上是建构现代中华文明体系,既要继承儒浓传统,又要超越儒家座而保证中华文明的历史延续与时代更有文明在现代化中仍有它的生命力而能够发挥一定的积极作用,它对世界文明 未来亦
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杂家管窥
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作者:
暂无
来源:
内蒙古师范大学学报(哲学社会科学汉文版)
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
政治
杂家
议官
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描述:
《汉书·艺文志》所录杂家 ,并非“驳杂不纯”之学 ,而是以剖析辩驳国家政治 ,品评得失 ,褒贬人物为宗旨 ,以承“议官”之余绪为己任。在战国“礼崩乐坏”、“官失其守”时勃兴 ,并风行一时 ,纵论时政 ,撮儒、墨 ,合名、法 ,成一家之言 ,知国体之有此 ,见王治之无不贯也
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家有儒父
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作者:
暂无
来源:
山东文学
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
叙事散文
散文
当代
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描述:
父亲是旧时代的秀才,颇读了些书。因了这一个缘故,家中藏了些书:《大学》、《中庸》、《左传》之类。父亲在农闲的时候,就将这些书搬出来,戴上他的老花镜细细读,那么地有滋有味。八十年代初期,全国掀起了大包干热潮,村领导拿不定主意,村长便去了我家。其时,父亲正在挥毫泼墨,画一幅
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《庄子》与阴阳家
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作者:
暂无
来源:
师大学报(人文与社会科学类)
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
驺衍
大九州
阴阳家
庄子
天下
黄帝
阴阳
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描述:
汉代的道家,实指黄老。司马谈《论六家要旨》以为道家系取「阴阳之大顺」与儒、墨、名、法,揉合而成的。其中所谓「阴阳」主要是指阴阳家的驺衍学说。
道家书中,《老子》并不兼有阴阳、儒、墨、名、法的思想
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评论家肖云儒
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作者:
暂无
来源:
新西部
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
西部文艺
中国西部文学
文化发生
西部文化
中国作协
西行作
四川广安
冯其庸
电影评论
大西北人
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描述:
评论家肖云儒
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清代蒙古族作家博明生平事迹考略
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作者:
暂无
来源:
民族文学研究
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
清代
作家
笔记杂录
蒙古族
生平事迹
《元朝秘史》
诗集
博明
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描述:
尤深。“白香山之诗句名搏鸡林 ,裴中令之文章价留鸾掖。绾符粤古 ,持节滇南 ,讫声教于遐荒 ,寄性情于山水。”① 其文学创作和史学杂著均得到同人的推重 ,流布士林 ,嘉惠后学 ,影响极为广泛。《清史稿