关键词
圣裔谈掘金——访孔子75代孙、南宗庙奉祀官孔祥楷
作者: 文楚   来源: 新闻三昧 年份: 1996 文献类型 : 期刊
描述: 说到了孔子的故乡,人们都知道是在山东曲阜,又称北宗庙;但人们很少知道,在浙江衙州还有一个孔子庙,此谓南宗庙,最近,我访问了南宗庙的奉祀官,孔子75代孙,现年58岁的孔祥楷先生。采访到不少情况。
朱熹与南宋书院
作者: 暂无 来源: 上饶师专学报 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 朱熹   南宋书院   影响   原因   贡献  
描述: 朱熹非常重视书院教育。本文就朱熹倡导书院教育的原因,他对南宋书院的贡献,以及他对南宋及其后世书院教育的影响等方面的问题略作探讨。
书院的产生与南宋书院的发展
作者: 暂无 来源: 天府新论 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 教育机构   南宋书院   管理制度   书院   北余书院   中国   文教政策   理学  
描述: 书院的产生与南宋书院的发展周群华,萧书院是我国封建社会特有一种教育机构,它不同于一般私学,更不同于官学,从宋初到清末一千年间,书院时兴时废,在不同时期,其情况和特点也不同,它是时代的产物,对中国古代教育发展曾起过很大的作用。然而,书院是如何产生?它在...
《云南中庆路儒学新制礼器记》评注
作者: 刘景毛   来源: 云南孔子学术研究会海峡两岸第二次学术研讨会 年份: 1996 文献类型 : 会议论文
描述: 此文见元人刘岳申《申斋集》。岳申,吉水(今江西省吉水县人),曾为泰和州(治所今江西省泰和县)州判。文中记载了泰定帝三年(1326)前后,云南中庆路(驻今昆明)儒学学正孙彬、学录杜余庆受云南省平章囊嘉岱、廉访使汪寿昌、副使安固之命,到江西吉
茅盾作家论的美学创造
作者: 暂无 来源: 青岛大学师范学院学报 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 鲁迅小说   王统照   作家论   艺术创造   茅盾   赵树理   长篇小说   论创作   许地山   艺术特色  
描述: 、王鲁彦、庐隐、徐志摩、曹禺、丁玲、蒋光慈、张天翼、沙汀、艾芜、蒲风、臧克家、叶紫、萧红、吴组湘、阳翰笙、宋之的、田间、姚雪垠、周文、赵树理、周立波、碧野、李季、马烽、刘白羽、骆宾基、舒群、邵子、丘东
茅盾作家论的美学创造
作者: 暂无 来源: 中国现代、当代文学研究 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 鲁迅小说   王统照   作家论   艺术创造   茅盾   赵树理   长篇小说   论创作   许地山   艺术特色  
描述: 、王鲁彦、庐隐、徐志摩、曹禺、丁玲、蒋光慈、张天翼、沙汀、艾芜、蒲风、臧克家、叶紫、萧红、吴组湘、阳翰笙、宋之的、田间、姚雪垠、周文、赵树理、周立波、碧野、李季、马烽、刘白羽、骆宾基、舒群、邵子、丘东
元初名臣刘秉忠家族墓冢考
作者: 暂无 来源: 邢台师范高专学报 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 元初   家族墓冢   刘秉忠   考证  
描述: 族.其曾祖父仕金,累迁为邢州节度副使,因于邢.后其曾祖父奔母丧,还辽东,留其子刘泽于邢,刘泽之后遂为邢人.刘泽,即刘秉忠之祖父,我们对其情况知之甚少,元中书左丞张文谦撰《文贞刘公行状》(以下引此文
儒家的国观及其历史演变
作者: 暂无 来源: 华夏文化 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 历史演变   道德规范   先秦儒家   “三纲”   人伦关系   中国传统社会   伦理道德   家庭   家国同构   政治权力  
描述: 家庭和国家是中国传统社会的两极,在中国传统社会中,二者之间存在着紧密联系。历代儒家学者,对家庭与国家及其关系非常重视,提出了许多见解,形成了儒家独特的国观,儒家家国观的基本内容是:
孔氏家族的行辈取名
作者: 暂无 来源: 人文杂志 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 内务部   孔氏家族   国民党   孔子   孔尚任   中央财政   衍圣公   行辈   孔祥熙   乾隆皇帝  
描述: 孔氏家族的行辈取名镇里孔子是我国古代伟大的思想家、教育家和政治家。孔子的后裔被称为“阙里世家”。清乾隆九年(1744)初,乾隆皇帝特赐孔府三十个字做为行辈,规定凡孔氏家族都要遵照这三十个字行辈取名;若有不依字序,随意取名的,概不准入家谱。这三十个字是...
阮咸的人生——读《竹林七贤图》之六
作者: 暂无 来源: 瞭望 年份: 1996 文献类型 : 期刊 关键词: 司马炎   中书令   马克思主义者   中国传统政治   阮咸   竹林七贤   以孝治天下   阮籍   竹林之游   音乐  
描述: 读《竹林七贤图》之七发在了之六的前面,是作者之错,好在不是梁山英雄排座次,颠之倒之,却也不妨。 阮咸是阮籍的侄儿。阮是个大族,族中有穷有富。住在道北的称北阮,都是阔主儿;住在道的称阮,都是穷户
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