家的本质与中国家庭生活的重建——张祥龙教授访谈录

作者： 暂无 来源： 河北学刊 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 人类学   人性   儒家特区   家   家身  

描述： 、人类学及中西比较的视角来看,家不仅不会消亡,而且会作为人类本性的表达、道德的源头一直伴随现代智人的存在。面对当前家庭破败之势,个人固然需要加强"修身"以"齐家",国家亦应采取诸多措施,比如打造"儒家

从荀子、董仲舒看儒家的人与自然关系学说

作者： 暂无 来源： 河北学刊 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   开发利用   董仲舒   人   自然   天人感应   儒家  

描述： 从荀子、董仲舒看儒家的人与自然关系学说郭金平惠吉星天人关系是儒学哲学的核心和基础，其中人与自然的关系是天人哲学讨论的重要问题之一。但从现存资料看，孔孟较少直接谈论人与自然的关系，本文主要考察荀子和董仲舒的有关思想，并由此来把握儒家人与自然关系学说的一...

道家文化与中国社会的现代转型

作者： 暂无 来源： 河北学刊 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家文化   中国社会   现代转型  

描述： 道家文化与中国社会的现代转型赵吉惠中国文化在古代是以儒道为主体的多元结构，在现代则是以传统文化为根基的内外融通的多元结构。可是，由于中国封建社会二千余年的儒家正统地位，长时期在思想界、学术界乃至社会的诸多层面，存在着重儒轻道之倾向，全国有孔子或儒学研...

从“识心见性”到“作用见性”——论禅宗心性逻辑的内在演绎

作者： 暂无 来源： 河北学刊 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 禅宗心性论   识心见性   佛性   作用见性   慧能  

描述： 禅宗心性论经过数百年的发展,其内在逻辑和解脱实践实际上发生了巨大变化。概言之,这一变化过程主要体现为三个重要转折:慧能南禅突出的是顿教法门,五家分灯禅则表现出由“顿教法”向“见性法”的转移,入宋以后

弘扬儒家中和思想精华 促进和谐社会建设

作者： 暂无 来源： 河北学刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   中和   和谐社会   礼  

描述： 儒家中和思想是真善美的统一,集中体现了儒家的世界观、矛盾观,体现了其现实的社会政治和伦理观,体现了儒家的最高哲学智慧及其人生与社会理想境界。弘扬儒家中和思想精华,对于促进人自身、人与人、人与国家社会、人与自然的和谐,促进和谐社会建设都有积极的现实意义。

理性的运用与架构——牟宗三论儒家外王精神的现代化

作者： 暂无 来源： 河北学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 民主   牟宗三   科学   儒家   外王  

描述： 在牟宗三看来,现代意义上的科学精神与民主政治出自理性的“架构”功能,与之不同,传统儒家的外王之道出自理性的“运用”功能,所以中国两千多年封建王朝并未衍生出“科学”与“民主”。因此,儒家传统的外王之道似乎存在某种缺陷,而依牟宗三所言,这种所谓的“缺陷”不是不及而是超越的“缺陷”。儒家这种“超越”所反映的是易无常而化的灵性,是心物合而一的功夫,更是不可知而神的境界。此外,依牟宗三所言,儒学“运用”中的“价值”并不能直接通达现代“架构”中的“事实”,只能经过一番自我“坎陷”,才能于“曲折”中实现“价值”向“事实”的通达。由此“坎陷”之“逆转”,牟宗三试图建构一种既蕴含儒家传统生命价值,又兼具现代科学实证精神的“新外王”。

儒、道、禅闲适思想探微

作者： 暂无 来源： 河北学刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   休闲思想   禅宗   儒家  

描述： 儒家以"仁"为核心,"进"、"止"相生,其所蕴涵的是一份从心所欲不逾矩的闲;道家以"道"为本,求"逍遥游"之乐,在观照自然中拾得一份难得的恬静与从容;禅宗看"空"万物,随缘人生,于平淡随意的生活中收获一份任性自由的闲适之美。

先秦诸子的学术史研究及其特点

作者： 暂无 来源： 河北学刊 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 惠施   学术史研究   显学   学术思想   要旨   《庄子·天下》   先秦诸子学说   诸子研究   道术   慎到  

描述： 之作相继出现,如《荀子·非十二子》《天论》《解蔽》,《韩非子·显学》、《尸子·广泽》、《吕氏春秋·不二》等,这些篇章都具有总结先秦时期诸子百家之学的性质。它们着重论述了孔子、墨子、老子、邓析、杨朱

进取与不争：儒道人生态度优势互补新议

作者： 暂无 来源： 河北学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   不争   人生态度   进取   儒家   优势互补  

描述： 进取是儒家的人生态度,不争是道家的人生态度。传统看法认为,人们身处顺境,取法于进取;身处逆境,取法于不争。事实上,无论人们身处顺境还是逆境,儒、道具有不同特质的人生态度均可被采纳,进而实现优势互补。顺、逆两境,皆须以进取为主,以不争为辅。这种优势互补对于个体的生存与发展以及社会的繁荣与进步将起到积极的作用。

论唐宋古文体系中“文道观”的传承与转关

作者： 暂无 来源： 河北学刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 唐宋   “文道观”   转关   古文理论   承传  

描述： 在唐宋古文理论中,"文道观"居于核心地位,对于道之含义的理解,一方面以儒家的圣人之道为基础,另一方面对儒、释、道各家的态度明显不同。两宋时,唐代"文道观"的基本思想显现出一定程度的恢复和回归,使唐宋古文运动成为一个整体并取得了最后的成功;但由于接受语境的变化,历经演进,原有的"文道观"也出现了一些新变和转折。