石芾南与《医原》

作者： 暂无 来源： 安徽中医学院学报 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 温病   叶氏   芦根   《医原》   辨舌   外感病   辛润   石芾南   神昏   气分  

描述： 石寿棠,字芾南,安东(今江苏省涟水县人),世代业医,至寿棠已历七世。石氏自入塾读书时,其父即授以医家言,命与四子书并读,朝而儒,夕而医,历数十寒暑如一日,虽习举子业,未尝或忘,官至孝廉。著有《医原

论墨家逻辑范畴的演进

作者： 暂无 来源： 求是学刊 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： “法”   墨家逻辑   墨子   思维认识   《墨经》   演进   经说   “辩”   矛盾命题   后期墨家  

描述： 墨子生于春秋末世,学术活动在战国初年。由他创始的墨家学派,则几乎活跃于整个战国时期(前五世纪至前三世纪)。在学派内部的长期互相切磋和与其他学派(尤其是名辩学派)的反复辩诘问难中,其理论思维得到空前的锻炼和发展。墨家总结了当时人们的思维认识成果,在中国逻辑史上首次建立了一个较为全面、深刻的范畴体系。在《墨子》这部墨家著作总集中,属于最后写定的逻辑专著《小取》,是墨家逻辑范畴体系的一个简明纲要。 本文将通过《小取》所揭举的辩,名和实,辞和意,说和故,类和取、予,法和效,同异和偏观等范畴演进过程的考察,来探讨墨家逻辑的发展及其性质和作用。这对于正确总结和继承墨家逻辑遗产,丰富和推动今天逻辑学的研究,有重要的理论意义和实际意义。 一、辩 墨家逻辑著作《墨经》亦称《墨辩》。墨家逻辑学也叫“辩学”。可见“辩”在墨家逻辑体系中是一个重要范畴。 (一)前期墨家对“辩”的理解和运用 现存《墨子》一书,由《尚贤》至《非命》,论述墨子提出的十个论题。篇中常称 “于墨子日”,是前期墨家记录墨子的讲演词并加以发挥而成。《非儒》、《耕柱)｝、《贵义)｝、《公孟》、《鲁问》、《公输》诸篇,记载墨子和前期墨家的言行。这些篇章是反映前期墨家思...

莫友芝与《影山草堂》

作者： 暂无 来源： 山花 年份： 1983 文献类型 ： 期刊

描述： 年)卒于同治十年(即1871年),贵州省独山翁奇免场上街人,布依族。其父莫与俦,也是当时颇有名望的文学家、教育家,嘉庆三年举人,四年成进士,

教育家林砺儒

作者： 暂无 来源： 教育与进修 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 教务长   教育论文   教育家   全人格   信宜   教育学院   教育事业   高等师范学校   近代教育史   广东高州  

描述： 教育家林砺儒先生(1889—1977),又名绳直,广东信宜人。他毕业于广东高州郡中学堂,因成绩优异,考取公费留学日本,那时才二十二岁。他在日本东京高等师范学校读书,就下定决心献身于祖国

明代医家戴思恭

作者： 暂无 来源： 浙江中医学院学报 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 御医   朱元璋   学日   学术思想   永乐   明代医家   证治要诀   戴原礼   金匮钩玄   朱丹溪  

描述： 戴思恭,字原礼,生于元泰定元年(1324年),卒于明永乐三年(1405年),元亡时四十六岁,浙江浦江人。家世业儒,习闻诗礼之训,倦倦有志于泽物,受学义乌朱彦修。先生见其颖悟绝伦,乃尽授其术。原礼博学多闻,学日笃,遂以医名,疗立效,太祖(朱元璋)爱重之,并征为御医。著述有订正丹溪《金匮钩玄》三卷,间以己见,附著其后,又有《证治要诀》十二卷,《证

关于朱熹兴复白鹿洞书院的刍议

作者： 暂无 来源： 江西教育学院学报 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国教育史   朱熹   南宋书院   理学家   书院官学化   岳麓书院   陆九渊   公元   白鹿洞书院   吕祖谦  

描述： 白鹿洞书院始于北宋。仁宗皇祐末(公元1054年)毁于兵火。一百二十五年后,孝宗淳熙六年(公元1179年)由朱熹兴复。全祖望在《答石痴征士问四大书院帖子》中讲:“自金源南牧,中原板荡……岳麓、白鹿以张

浙东近代经方大家范文虎

作者： 暂无 来源： 辽宁中医杂志 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 伤寒来苏集   家学渊源   仲景   经方   小建中汤   小柴胡汤   麻黄汤   桂枝汤   炙甘草   理论研究  

描述： 汉后诸家之学,惟善是从,熔冶一炉,尤对仲景之学,最为膺服,推重备至.尝言:"《内经》为医学源泉,《伤寒》、《金匮》承前启后,实后学之准绳",故私淑柯琴.谓柯氏《伤寒来苏集》一书,

金元诸大家的学说渊源

作者： 暂无 来源： 安徽中医学院学报 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 易水学派   张元素   金元   刘完素   《丹溪翁传》   刘河间   李东垣   张从正   渊源   朱丹溪  

描述： 《四库全书总目》“医家类”提出:“儒之门户分子宋,医之门户分于金元。”此说是有一定见解的,如刘河间主火,张从正主攻邪,李东垣主补土,朱丹溪主滋阴降火等,把他们的特点突出来了,主要成就亦反映出来了,便于人们概括地了解,亦有助于学习时把握重点。但仅仅就此而论,亦尚欠全面,即把分的方面讲得多了,而介绍他们之间在学术上的渊源与发展较少,会产生一些误会,甚至发生流弊。正如王好古所说的:学习张元素者,“或未尽张氏之妙,则瞑眩之药终莫敢投,至失机后时而不救者多矣;学习刘完素者,未悉刘氏

先秦三家人生哲学模式的比较研究

作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族   人生哲学   道家   民族精神   人性   墨家   孔子   历史传统   伦理道德观念   儒家  

描述： 我国先秦时代儒,墨、道三大学派的人生哲学有什么异同?它们各自的模式结构怎样?又各有什么功用,价值和意义?对这些问题的思考和分析,乃是本文的目的。一、异同比较在儒、墨、道三家人生哲学中,儒家以仁学为

著名医学评论家吕复

作者： 暂无 来源： 天津中医学院学报 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 内经   吕氏   医学   生卒年   学术特点   著名   伤寒论   五色诊   中藏经   评论家  

描述： 吕复,字元膺,晚号沦州翁,元、明之际鄞(今浙江宁波)人,生卒年月不详。复,少年孤贫,初业儒,后因母病,专攻医术。凡古今医书,晓夜研究,博学强记,学业精深,治病,活人无算。一生著述基富,有《内经或问》、《灵枢经脉笺》、《五色诊奇咳》、《切脉枢要》、《养生