“孔子厄于陈蔡”之后

作者： 暂无 来源： 中山大学学报(社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 立德   “厄于陈蔡”   孔子  

描述： 《论语》之外,从战国到秦汉的典籍中,还记载着各种与孔子有关的故事。该文解读其中关于“孔子厄于陈、蔡之间”的故事系列,揭示儒、道、墨三家对事件的不同想像及其在孔子形象的塑造中所起的作用,指出儒家把事件描述为孔子立德的范例,是树立孔子圣人形象的一种思想策略。

孔子与老子关系研究

作者： 孙海辉   来源： 曲阜师范大学 年份： 2004 文献类型 ： 学位论文 关键词： 老子   孔子   《孔子家语》   孔老关系  

描述： 孔子与老子的关系问题是学术史上聚讼纷纭的重大公案之一，其难以解决的主要原因或者是与此相关的历史记载模糊不清；或者是某些文献被认为难以凭信。二十世纪七十年代以来，一系列战国两汉简帛的出土强烈冲击了学界

孔子与弟子交往现象分析

作者： 吴小立   来源： 首都师范大学 年份： 2004 文献类型 ： 学位论文 关键词： 教育价值   师生观   交往   孔子  

描述： 本文主要选取《论语》中记述的孔子与弟子的交往情况作为研究对象，通过分析有关现象，探究孔子与弟子在交往活动中展现出来的特点及其在教育方面的意义，以便温故知新，从中受到启发，找到新的视角反观现代教育的相关矛盾。 　　本论文包括引言、正文、附录三个部分

孔子服饰风貌剖析

作者： 于洋   来源： 东华大学 年份： 2004 文献类型 ： 学位论文 关键词： 儒服   儒家思想   孔子   春秋服饰   深衣  

描述： 论文的研究意义：“夫子之道 久而弥光，远而弥芳；用之者昌，舍之则亡。昔否于周，今泰于唐，不然何被衮而垂裳，冕旒而王者哉!”唐代诗人皮日休一语道出了孔子在中国历史上的地位。 孔子作为

傅斯年对孔子及其学说的重新解读

作者： 唐明贵   来源： “傅斯年与中国文化”国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 傅斯年   孔子   孔子学说   重新解读  

描述： 傅斯年在其论著中,对孔子及其学说予以了重新解读。他认为孔子乃是鲁国的“教书匠”。孔子删《诗》说“乃汉儒造作之论”,《易》和孔于及儒家没有关系,孔子和《春秋》的关系虽不能确定,但其思想却是孔子的。孔子

王夫之对孔子的研究

作者： 郑熊   来源： 西北大学 年份： 2004 文献类型 ： 学位论文 关键词： 气本论   王夫之   孔子   人性论   天命论   致知论  

描述： 孔子和王夫之是中国历史上两位伟大的思想家。探讨王夫之对孔子的研究在学术史上以及船山学的发展史上都有重要的现实意义。王夫之对孔子研究是分层次的：他通过考据、训诂的方法对孔子的地位以及孔子与六经关系

题孔子像于芝佛院

作者： 暂无 来源： 阅读与鉴赏·高中 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 异端   孔子   真知  

描述： 人皆以孔子为大圣,吾亦以为大圣;皆以老、佛为异端,吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也,以所闻于父师之教者熟也;父师非真知大圣与异端也,以所闻于儒先之教者熟也;儒先亦非真知大圣与异端也,以孔子有是言也。其曰“圣则吾不能”,是居谦也。其曰“攻乎异端”

论孔子办学理念

作者： 暂无 来源： 南京晓庄学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   有教无类   孔子   君子  

描述： 与古希腊信奉的纯粹理性不同的是 ,中国原儒信奉的是一种人文理性 ,即从古代礼乐文化而来的精神力量。正是由此出发 ,孔子以“仁”释礼 ,从礼乐中寻找到道德和情感的依据 ,以积极入仕的方法贯彻他的理念

天人之间—孔子思想的神学精神探析

作者： 刘茜   来源： 四川大学 年份： 2004 文献类型 ： 学位论文 关键词： 天人合一   孔子   神秘主义精神   理性主义精神  

描述： 子作为“圣之时者”，其思想中充满了理性的智慧，这已是学界的共识，但对其思想中是否存有神秘主义精神，却是学界颇有争议的问题，现今学界普遍认为孔子是理性主义的代表，其思想中绝少甚至并未存有

孔子伦理思想与当代道德建设

作者： 刘艳琴   来源： 河北大学 年份： 2004 文献类型 ： 学位论文 关键词： 道德建设   孔子   伦理思想   道德修养  

描述： 作为中国古代一位伟大的思想家，孔子架构了一个庞大而有效的伦理思想体系。这一伦理体系以仁为核心，以礼为规范，包括了德治、孝悌、忠恕、诚信等政治伦理、家庭伦理和人际伦理，提出了自省、自觉的自我修养方法和理想的道德目标。孔子的伦理思想深刻地影响了中国两