从“悟”和“度”的关系看中国哲学对“君子”的现定──中国美学的一种新视角

作者： 暂无 来源： 湛江师范学院学报 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼—乐   度   君子   悟  

描述： 基础，试图把君子之德浓缩在“善悟有度”的结构上，并兼论这个结构的审美内涵和它与中国“礼—乐”文化的渊源。如果“善悟有度”可以作为“君子”的集中体现并得以强化，那么势必会对现世人生有较大指导意义，这正是笔者的用意所在。

论苏词的超逸

作者： 暂无 来源： 盐城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 超逸   文化意义   苏轼   词   审美人生  

描述： ，一是儒、释、道三教的综合影响，形成了作者独特的人生态度———入世而超世，二是对审美的人生境界的自觉追求，三是与创作主体极强的创造精神和极高的悟性密切相关。其不容低估的文化意义，在于循着庄子，陶渊明等前贤的思想轨迹，继续探求实现人的本质的道路

《雷峰塔》传奇与《雷峰宝卷》

作者： 暂无 来源： 浙江海洋学院学报(人文科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 《雷峰宝卷》   《雷峰塔》   方成培  

描述： 作为宗教文学和民间文学的《雷峰宝卷》与文人作品方成培《雷峰塔》传奇的比较，展示出不同的思想文化因素如何造就着不同的审美价值。方本传奇的情节是性格化的，而《宝卷》则呈现一种天数其表、伦理其实的状态。方

练养气功应注意的几个问题

作者： 暂无 来源： 现代养生 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 经络   武术养生   中医理论   几个问题   松静自然   言不尽意   气功   动静兼修   祛病强身   六字诀  

描述： 强身效果的不断提高,使养气功又得到了更加广泛的传播和发展,练功受益者达数百万人之多。许多高层人士亦热衷于养气功之锻炼,他们把学练养气功视为“对中国古老文化的再认识”。随着学练养气功人数的逐步

当代中国基督宗教研究

作者： 暂无 来源： 基督宗教研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 来华传教士   基督宗教   研究机构   礼仪之争   华夷   中国思想文化   哲学院   学术研究   中国传统思想   中国教会  

描述： 中国学者对基督宗教的学术研究始于明末清初,当时来华传教士和中国士大夫关于基督宗教与中国思想文化关系的"耶儒"之论、"正邪"之分、"华夷"之谈、以及"礼仪之争"和"神名之辩"等曾刺激和影响到对基督宗教

道法自然感悟万千

作者： 暂无 来源： 现代养生 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 《太上感应篇》   西方文化   道家文化   中等身材   重塑自我   道法自然   《道德经》   取其精华   认识自我   特异功能  

描述： :“一没有惊天动地的神功,二没有起死回生的绝技,三没有特异功能的神通,四没有神机妙算的预测,五没有高级大师的风度。”透过朴实无华的外表,不难发现道长思想开明,学识渊博,他对佛、儒、医、俗及西方文化都能

论儒学在韩国的本土化

作者： 赵吉惠   来源： 国际儒学研究（第八辑） 年份： 1999 文献类型 ： 会议论文

描述： 、创造的过程,也就是与韩国本土文化结合、融化的过程。朝鲜半岛是地理概念,在历史上曾经出现过不同的政治实体,公元前一世纪朝鲜半岛曾经由高句丽、百济、新罗三国鼎立的政权统治,至公元一世纪,中国汉王朝在朝

中国人的濒死境界

作者： 高令印   年份： 1999 文献类型 ： 会议论文

描述： 等。本文拟通过分析中国文化传统中儒释道之死亡观,着重阐明死亡者生前道德伦理之优劣是其濒死境界中的主要问题,是其所思考的能否永生、永垂不朽的前提。

原本不迷 解而益迷——与李安纲商榷

作者： 郑文   来源： 第二届全国《西游记》文化学术研讨会 年份： 1999 文献类型 ： 会议论文

描述： 1996年4月12日《山西日报·周末版》第四版刊登了《〈西游记〉之谜/美猴王为何西游》一文,该文提出,美猴王西游这到底象征什么呢?作者解释道:就中国传统文化而言,儒、释、道三教都对西方特别钟意。并列

儒、佛、道的融合和湖湘学派的形成

作者： 暂无 来源： 湖南社会科学 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 长沙地区   道家思想   王夫之   道教   三教合流   太极图说   湖湘学派   周敦颐   儒家   儒学  

描述： 一、长沙地区道、儒、佛的渊源１、长沙地区“道”的渊源原始道教的源头是楚地的巫文化。屈原《九哥》中的东皇太一是道教神仙谱中最为尊贵的神仙。湘君，即舜帝的两个妃子──娥皇和女英，是楚地民间祀奉的湘水之神