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根据【检索词:孔子文化】搜索到相关结果 268 条
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先秦儒家的义利观念及其历史启示
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作者:
暂无
来源:
松辽学刊(社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
孔子
义利关系
儒家
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描述:
义利关系问题是思想界的古老问题,它涉及到社会生活中的诸多关系。以孔子为代表的先秦儒家的义利观深深影响着现代社会,孔子集前人义利学说之大成,把义利关系提高到伦理道德学的高度,树起了“先义后利”的思想
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孔子之前的“君子”内涵
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作者:
暂无
来源:
延边大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
《易经》
《老子》
君子之道
王公贵族
孔子
道德评判
《周易》
《史记·夏本纪》
《诗经》
《尚书》
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描述:
本文认为孔子所创儒家全称应是“君子儒”,“君子”是孔儒的思想核心,应予充分重视。所以,文中从“君子”一词的产生开始,精确统计并仔细分析了《易经》、《尚书》、《诗经》和《老子》中该词出现的次数和内涵
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孔子之前的“君子”内涵
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作者:
暂无
来源:
延边大学学报(社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
《易经》
《老子》
君子之道
王公贵族
孔子
道德评判
《周易》
《史记·夏本纪》
《诗经》
《尚书》
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描述:
本文认为孔子所创儒家全称应是“君子儒”,“君子”是孔儒的思想核心,应予充分重视。所以,文中从“君子”一词的产生开始,精确统计并仔细分析了《易经》、《尚书》、《诗经》和《老子》中该词出现的次数和内涵
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孔子论“进贤”与“排贤”
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作者:
暂无
来源:
中国行政管理
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
成文法
司马迁
孔子
进贤
齐桓公
改革措施
子产
郑国
公元前
管仲
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描述:
国的春秋战国时期,是一个干戈不息,天下大乱的时代,形成了力功争强,胜者为右的局面。因此,人才的争夺战便成了各诸侯国称霸争雄的关键,出现了“贤才之臣,入楚楚重,出齐齐轻,为赵赵完,畔魏魏伤”的现象。于是,儒、墨、法等各家代表人物都大力鼓吹尚贤、尊贤、举...
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孔孟仁孝观与二程知医为孝说
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作者:
暂无
来源:
开封大学学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
仁孝观
二程
孔子
孟子
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描述:
孔孟的仁孝观体现了古代人道主义。它强调孝为仁的根本和实质,而仁则为孝的直接与具体的体现。同时,孔孟还将治病救命的医学知识也包含在其仁孝观念中。作为理学的奠基人,二程在复兴新儒学的过程中援医人儒,提出了“知医为孝”说,这是对孔孟仁孝观念的继承和发扬,对当时和后世社会生活的进步起到一定的积极推动作用
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章太炎的儒学思想与五四新文化思潮
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作者:
暂无
来源:
孔子研究
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
文化保守主义
现代新儒家
学术思想
诸子学
儒学思想
孔子
五四新文化运动
文化思潮
辛亥革命时期
章太炎
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描述:
章太炎是近代著名的国学大师,是文化保守主义的代表人物。他的儒学思想在五四新文化运动时期继续发展并出现了新的变化,由原来的独尊经学转向调和汉宋。由扬佛抑儒转向重视儒学、由宣扬西学转向回归儒家文化本位
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略论儒、儒学和“儒教”
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作者:
暂无
来源:
济南教育学院学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
儒家思想
孔子
中国
春秋时期
儒学
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描述:
一汉代学者司马谈,论述先秦学术发展概况,并总结各家学者之主张和得失,著《论六家要旨》一文,文中对各家或以其思想主张命名,如名、法、道、阴阳;或以创始者姓氏命名,如墨家;惟儒家不同,既非主张又非姓氏。那么“儒”的含义是什么呢?原来“儒”是对某些职业者的...
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略谈儒学的普及与大众化
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作者:
暂无
来源:
文史哲
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
传统文化教育
大众文化
孔子
儒家伦理
人文道德
宗教观念
独尊儒术”
道德宗教
“罢黜百家
儒学
大众化
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描述:
一,儒学本来是大众文化。《淮南子·真训》高诱注:“儒,孔子之道也。”孔子本是平民出身,他说:“吾少也贱,故多能鄙事。”(《论语·子罕》孔子办教育“有教无类”,“自行束修以上,吾未尝无诲焉”(《论语
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李大钊对孔子和儒学的批判继承
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作者:
杜蒸民
来源:
李大钊110周年诞辰纪念学术讨论会
年份:
1999
文献类型 :
会议论文
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描述:
孔子和儒学,是中国传统文化的主体。李大钊幼年“曾读四书经史”,深受孔子和儒学的熏陶。所以,孔子和儒学,曾一度成为他评判辛亥革命之后的政治、风尚的价值观念、审美标准。随着认识的提高,新文化运动开始后
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儒学与现代中国的老年问题
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作者:
暂无
来源:
广西社会科学
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
老年人群
论语
中华民族传统文化
先秦儒学
孔子
老年问题
辩证唯物主义和历史唯物主义
人生观
伦理道德
儒家
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描述:
儒学自从孔子创立以来,历经了二千多年的发展演变。从先秦原生儒学转化为汉武帝、董仲舒的“霸王道杂之”、“独尊儒术”;再到魏晋玄学在儒、道融合基础上,对儒学的新诠释;进而发展为唐代的儒、释、道三教