融通儒佛的焦竑文论

作者： 暂无 来源： 苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛   文化   焦竑   兼融  

描述： 焦是明代一位誉著士林的学问家 ,对公安派“性灵说”的产生具有直接的影响。融摄儒释是其重要的学术特征。宽闳融通的学术态度 ,影响于文学 ,便不必以祖宗陈法及以“古法高格”为依归。认为诗可悟而不可传 ,“与宗门同风”。虽兼融和会 ,但又以儒学为本。他标举治世之音而又以变风变雅为务 ,尚实以矫摹形之习。重实尚用是焦文学思想的基本价值取向。

夏禹与道学

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 原始宗教   夏禹   母系氏族社会   西王母   青城山   中国道教   《山海经》   甲骨文   《说文解字》   天师道  

描述： 道教是中国的传统宗教，其文化渊源可以追溯到夏禹时期母系氏族社会的原始巫教，在其后演变过程中，杂揉了黄老、儒、墨、阴阳等各派的天道观、修炼理论、伦理观念和民俗信仰等成分，逐步形成具有中华民族文化特色的宗教。当今的道教史，一般以东汉汉安二年（公元１４２年...

晚清咸同年间官学文化方针下的“崇正辟邪”

作者： 暂无 来源： 河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 官学   文化方针   晚清   “崇正辟邪”  

描述： 晚清咸丰、同治年间，官学的特征突出表现在，宗尚程、朱道学而亦不偏废汉学，可谓宋学为体，汉学为用，不但强调“崇正”，而且强调“求实”，以有的放矢地为其政治统治服务。在其官学文化方针之下，“崇正”又与“辟邪”双管齐下，采取的具体措施：前者如整饬文教机构，以求培本端风；奖励“正学”成果，刊颁钦定书籍；宣讲圣训儒经，普及圣道教化；崇祀圣哲贤儒，维护“正学”偶像等。后者主要是针对太平天国起义造成的“名教之奇变”，力辟“教匪邪说”，而对“洋教”则“明保暗防”

晚清咸同年间官学文化方针下的“崇正辟邪”

作者： 暂无 来源： 高等学校文科学报文摘 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 官学   文化方针   晚清   “崇正辟邪”  

描述： 晚清咸丰、同治年间，官学的特征突出表现在，宗尚程、朱道学而亦不偏废汉学，可谓宋学为体，汉学为用，不但强调“崇正”，而且强调“求实”，以有的放矢地为其政治统治服务。在其官学文化方针之下，“崇正”又与“辟邪”双管齐下，采取的具体措施：前者如整饬文教机构，以求培本端风；奖励“正学”成果，刊颁钦定书籍；宣讲圣训儒经，普及圣道教化；崇祀圣哲贤儒，维护“正学”偶像等。后者主要是针对太平天国起义造成的“名教之奇变”，力辟“教匪邪说”，而对“洋教”则“明保暗防”

新儒学的人文精神：牟宗三论儒学和基督教的会通

作者： 龚道运   来源： 国际儒学研究（第八辑） 年份： 1999 文献类型 ： 会议论文

描述： 一基督教在明末由耶稣会士传入中国[1],即和儒学正面接触。当时由于各种因缘,基督教和儒学并未圆融会通。[2]当代有识之士认识此问题的重要性,都尽力于探讨儒学和基督教会通的途径。牟宗三先生毕生致力于

佛教道教与中国诗歌之关系

作者： 马大品   来源： 中国语言文学资料信息（1999.1） 年份： 1999 文献类型 ： 会议论文

描述： 在我国,人们总把中国文化视为儒家文化之统治。实际上,中国文化从魏晋南北朝开始,已是儒释道三家文化的混合体,是这三种文化共同促进了中国文化的辉煌与繁荣。儒释道三种文化影响着中国人的生活和中国文化的方方面面。它影响着中国文化的哲学、文学、史学、绘画、音乐、雕塑、建筑等等,而在文学中对诗歌的影响尤大。其一是写及佛道思想内容的诗作占

放血疗法在临床上的应用

作者： 暂无 来源： 邯郸医学高等专科学校学报 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 医学高等专科学校   委中穴   小儿高热惊厥   急性热性疾病   放血疗法   现代医学   放出少量血液   风湿性关节炎   放血治疗   刺络放血  

描述： 放血疗法是通过针刺的方法刺破人体特定部位的浅表血管，放出适量的血液以治疗疾病的方法。古代称为“络刺”。具有泻热、救急、止痛、消肿、镇静等作用。在临床上常常收到立竿见影的效果。l放血心明经给人体有十二经脉和奇经八脉分布全身。它们相互联系、如环无端运行着气血、营阴阳孺筋骨利关节，维护人体的健康。一旦人体遭受“七情”、“六淫”或跌扑损伤等致病因素的刺激，而影响了经脉的正常机能，导致气机逆乱，以致气滞血瘀，经脉不通，五脏六腑和筋骨关节得不到气血的儒养，从而产生种种不同疾病。根据《内经》“宛陈则除之”的治疗方针，采取放血方法祛邪外出，使瘀血得去，新血得生，气血流畅，则邪去正安。（灵枢叫、针解》说：“宛陈

品茗梅花香在骨——访张爱萍上将

作者： 暂无 来源： 福建党史月刊 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 梅花   历史博物馆   中国书法   西安碑林   书法艺术   中华民族的瑰宝   青年学生   国防部长   将军   张爱萍  

描述： 初春,是百花盛开的季节。1991年3月28日,原国防部长张爱萍将军偕夫人李又兰健步来到中国历史博物馆,观看日本女书法家越川晏仙的作品展览。 将军,高高的个子,灰白的头发自然而整齐地向后梳拢,面庞较前胖了些,一幅金丝边眼镜映衬着善目慈眉,透出儒将之风。他仔细看过展出的作品后,微笑着对越川女士说,欢迎你来华举办书展,听说你10年内来中国20次,其中5次到西安碑林观摩和研讨,你对中国书法源渊有较深的研究并形成自己的风格。他还说,感谢你带来几十名男女青年学生到中国研习书法,把中日人民的友谊传给下一代。越川女士激动地向张将军深深地鞠了一躬。

周敦颐的儒学思想

作者： 杨柱才   来源： 国际儒学研究（第七辑） 年份： 1999 文献类型 ： 会议论文

描述： 周敦颐(1017-1073),字茂叔,原名惇实,后因避英宗旧讳改名惇颐,亦作敦颐。道州营道县(今湖南道县)人。15岁丧父,随母移居京师开封的舅氏龙图阁直学士郑向家,郑向旋守杭州,因以入杭。大约24岁,因龙图公的叙例关系,开始步入仕途。周敦颐一生中只在江西、湖南、四川、广东一带作过地方官,没有直接参与上层政治活动,然政声颇佳,分宁之狱、南安抗谏、端州惩贪皆表现出不同凡响的治事能力。尽管如此,周

衢州站洪水预报方案的研制

作者： 陶永格   金长兴   丁伯良   刘康美   王红英   年份： 1999 文献类型 ： 会议论文 关键词： 洪水预报  

描述： 衢州站的洪水预报方案最早制作于70年代初期,随着资料的积累和水文预报技术的发展,在实际应用中,不断改进、完善。方案的完善过程反映了本省洪水预报的发展和对洪水预报方法不断探索的过程。目前,衢州站实际具备了二套完整的洪水作业预报方案。一套是70年代初用二水源新安江模型作的,另一套是80年代用本省自己研制的姜湾径流模型建立起来的。前者大家非常熟悉,因此,仅作简要叙述,本文侧重介绍用姜湾径流模型建立预报方案过程。由于姜湾径流模型是在实验基础上提出来的,为了便于读者了解,对姜湾径流实验概况也一并作概要介绍。