“儒以诗礼发冢”释义

作者： 暂无 来源： 东南文化 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   庄子   诗   礼  

描述： 儒学在<庄子>的语言世界中占有特殊地位,孔子及其儒家常常成为庄子批判、嘲讽的对象.在<庄子·外物>篇"儒以诗礼发冢"寓言中,儒者被塑造成盗墓者的形象,诗礼成为盗墓的依据.它通过"发冢"的讽刺性场面,颠覆了人们对儒学及其价值信仰的观念,发人深思.

荀子的“隆礼重法”思想

作者： 暂无 来源： 金田 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 法   隆礼重法   礼  

描述： 孔孟的礼发展到一种规则层面在重礼的同时提出了“隆礼重法”的思想.在依法治国和以德治国的道路上我们有很多地方要反思,先秦时期的很多理论对我们现今的社会有很重要的借鉴意义.

为礼所缚的汉代皇权——有关礼之规范功能的一个考察

作者： 暂无 来源： 现代法学 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 皇权   儒吏   礼   规范  

描述： 在中国古代,礼无疑是一套自洽的规范。法律史学界一般只论及礼对法典的影响,很少探讨礼本身,更缺乏对礼治场景的细节性分析。由于汉朝是儒家占据意识形态统治地位的初始阶段,因此汉朝皇权与礼制的关系是考察这一

孟子对孔子礼学思想的发展及其影响

作者： 王燕   来源： 河南大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 继承   孟子   礼   发展  

描述： 儒家礼学思想在中国传统文化思想体系中占据着举足轻重的地位。以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家学派是礼乐文化的传承者，礼是先秦儒家思想体系中最重要的范畴之一。孔子，是礼学思想的最早大成者，在他的著述与

早期儒家关于礼乐关系的定位、原因及意义

作者： 暂无 来源： 电影评介 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 乐   早期儒家   礼   《乐记》  

描述： 早期儒家认为,"乐统同,礼辨异",功能不同的礼与乐可达到相反相成的效果。另一方面,儒家用礼乐的各自原则节制对方,即:以乐和礼,以求礼的"和敬"的作用效果;又以礼节乐,形成礼为体而乐为用的"乐"观

孔子礼乐治国思想研究

作者： 谢丽娜   来源： 广西师范大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 乐   孔子   治国思想   礼  

描述： 礼乐最初起源于先民的祭祀活动,随后又与人们的生活习惯慢慢地结合,并进而影响和制约着人们的行为活动,最后成为人们行为活动的规范。礼乐作为中国传统文化的核心概念,内容十分广泛。关于礼的含义,概括起来有这

礼与法：两种规约形式的符号学考察

作者： 暂无 来源： 上海大学学报(社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 元语言   法   礼   符号学  

描述： 礼乐符号与法律符号都是在复杂的社会生活现象之中抽象出来的对人的表意行为进行规约的形式规则。礼的分节控制社会的分层,礼的稳定性带来的是社会秩序的稳定性。法源于礼,法家用术重势,其根本原因在于重建统治

论孔子的礼乐思想及其教化之道

作者： 许鹏皓   谷菁菁   来源： 北极光 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 乐   孔子   礼  

描述： 礼乐是中国传统文化的核心,也是孔子思想体系的一个重要组成部分.孔子不仅主张通过礼乐教化,将仁礼之道笃行社会实践中,同时辅以乐对美好情感的感染作用,在润物细无声的熏陶中达到对"君子"人格的养成,进而在全社会形成忠、孝、和的正确伦理观,建立一个既秩序井然又充满温情的社会.

郭店儒简"礼"的道德形上化建构

作者： 吴信英   来源： 2015第七届世界儒学大会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 形上化   郭店儒简   内向化   礼  

描述： 郭店简出土前，学界一贯将礼的哲学化归功于孟子首创，这一观点将随着对郭店儒简的深入研究而被改写儒简礼的哲学基础是"身心合一"的""学，即以心、性(德)、情、志、命(道)等概念建构的心性论。基于此，儒简

“玄”与“礼”的交织——论张衡的宇宙人生观

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 玄   礼   张衡  

描述： 张衡是东汉中期的通博之才，其宇宙观、人生观表现出“玄”与“礼”的交织。概括地说，他的玄思落实于天文理论，则表现于宇宙生存的假说、宇宙无限的思想和宇宙结构理论；他的崇礼观又突出表现于反谶纬与反宦政