彬彬儒士与多情公子——浅析欧阳修诗文与词作所体现的双重人格形象

作者： 暂无 来源： 六盘水师范高等专科学校学报 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 琴趣   二程集   西清诗话   词论家   词集   男欢女爱   钱惟演   人格形象   推崇备至   儒宗  

描述： 北宋诗文革新运动的领袖欧阳修,以令人景仰的道德文章成为开风气的一代宗师,时人对其推崇备至,尊为令楷,但是,收在《醉翁琴趣外编》中的二百多首欧公词作,大部分是描写男欢女爱的作品,这同他在诗文中所表现的庄重肃穆的儒者面目大不相同,以至于引起后人争论。不少词论家对这些“侧艳之词”采取否定、怀疑的态度,认为“欧公一代儒宗,风流自命,词章窈渺,世所矜式,乃小人或作艳曲……”,更有甚者,据此断定为刘辉伪作(蔡絛《西清诗话》),以至今天我们见不到一部完整的欧阳修词集。为什么会出现这种彬彬儒士与风流公子的双重人格形象呢?本文试作初步探讨。

溥儒在故宫：从寒玉堂托管文物论溥心畬南渡后的逸格画风（中）

作者： 暂无 来源： 故宫文物 年份： 1993 文献类型 ： 期刊

描述： 溥儒在故宫：从寒玉堂托管文物论溥心畬南渡后的逸格画风（中）

溥儒在故宫：从寒玉堂托管文物论溥心畬南渡后的逸格画风（下）

作者： 暂无 来源： 故宫文物 年份： 1993 文献类型 ： 期刊

描述： 溥儒在故宫：从寒玉堂托管文物论溥心畬南渡后的逸格画风（下）

许兰葶治喘经验

作者： 暂无 来源： 新疆中医药 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 哮喘   许兰葶  

描述： 先祖父许春芬(1889～1979年),字兰葶,生前系鲁西名医,早年攻儒,为前清童生,后弃儒投当地名医张武先生门下习医,五年后尽得其传。解放初期为堂邑县卫生协会会长。行医60余年,医理精深,经验丰富

也谈盆景的含蓄美

作者： 暂无 来源： 中国花卉盆景 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 审美观   表现手法   含蓄深沉   马蹄香   中国艺术   盆景   含蓄美   含蓄蕴藉   民族文化艺术   世界文明  

描述： 含蓄美是我们民族文化艺术的闪光点之一,无论是擅于抒情、含蓄蕴藉的诗歌,还是注重写意,渗透着儒、道、释各家哲理和审美观的绘画,或是雕塑、造园、古建筑乃至音乐、散文、书法、楹联等几乎所有的中国艺术都内蕴着含蓄美的“芬芳”。也正是这含蓄深沉之美,与豪迈、奔放、坚毅、悲壮美等一起,凝成了华夏艺术的精髓,造就了熠熠生辉于世界文明宝库中的东方美。从国画看含蓄美宋徽宗赵佶曾以“踏花归去马蹄香”为题招考画工,众考生都围着“马”、“花”转,唯一人独辟蹊径,只画了数只追着马蹄飞舞的蝴蝶,画中全无一花一瓣。然而,这极其隐喻含蓄的表现手法却最精当也最令人叹绝地表达了“马蹄香”的

孔子的魅力

作者： 黄伟林   来源： 桂林：漓江出版社 年份： 1993 文献类型 ： 图书 关键词： 孔丘  

描述： 本书论及孔子人生、思想、性格诸方面的魅力,研究了孔子与老子、孔子与隐士、孔子与女人等问题。

“生”“熟”“明”“暗”之外

作者： 暂无 来源： 群言 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 马克思   王充   论衡   环境保护法律   韩非子   庄子   杂文作者   辨析   恩格斯   孟子  

描述： 王充《论衡》有四篇辨析经典名论中的真与伪,这就是《道增》《语增》《儒增》《艺增》。王充说的"增",就是不实之辞。我经常读杂文,发现好些杂文作者在用典上也存在着这"增"的毛病。或知道一点史实,使用时再臆度几分;或者记得并不清楚,也懒得翻翻书本。马克思与恩格斯差不多,《论语》与《孟子》相隔也没有十万八千里。这是一种怕用功夫和改削材料硬扣观点所造成

《红楼梦》拾零

作者： 暂无 来源： 鞍山师范学院学报 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 秦可卿   秦氏   缢死   《红楼梦》   贾宝玉   刘姥姥   孙悟空   王熙凤   素日   曹雪芹  

描述： 读了《鞍山日报》1990年5月30日《秦可卿是自杀吗》一文,也想谈谈秦可卿之死。秦氏是《红楼梦》中“似乎重要却没有写得完整的人物”(王昆仑《红楼梦人物论》)。秦氏留给人印象稍深的两点是:一、贵族荡妇,二、封建家族中清醒的少奶奶。 秦氏本养生堂的孤儿,寒儒薄宦秦邦业抱养了她,长大后“形容袅娜,性格风流,因与

亦儒亦道的唐末诗人罗隐

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   唐末诗人   科场   罗隐   道士   诗说   周公   罗昭谏集   《谗书》   旧五代史  

描述： 罗隐是一位“诗名满天下”(《旧五代史·罗隐传》)的唐末诗人,他早年服膺儒术,希望由学入仕,“佐国是而惠残黎”(《重刻罗昭谏集跋言》),建德立功;然而他天生一副与世多乖的性格,对统治者总是冷嘲热讽,竟至于科场屡踬,白头蹉跎;这种主观理想与客观现实之间的巨大反差,迫使罗隐遁入山林,过起炼丹养性的道士生活。在罗隐身上,不仅能看到古代失意知识分子的不幸遭遇,而且还能清楚地体现出儒、道二教对

孔子音乐思想在阮籍·嵇康身上的延伸及其影响

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 乐之   人生境界   兴于诗   音乐思想   中国音乐史   礼乐   成于乐   思想基础   声无哀乐论   阮籍  

描述： 人所共知,魏晋时期哲学思想的总体特征是玄学的盛行与儒、道、释三家的鼎立。孔子的思想在当时仍有着很大影响,但它表现为一种怎样的形态呢?怎样透过盛行的玄学之风,看清儒家思想的不息潜流呢?我们认为,孔子音乐思想中所强调的真诚自然的精神,得到了魏晋名士阮籍、嵇康二人的继承,并成为他们最深层的思想基础;同时,正是这一思想基础,导致了他们的复杂人格及矛盾思想。对这些问题做一探讨,有助于我们弄清魏晋时期哲学思想的纷争实质。