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- 老鼠与黄猫儿的官司
- 作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 遇人不淑 徽州文书 基层社会 诉讼案卷 徽州社会 明清时代 社会生活 乡土社会 契约 打官司
- 描述： 明清时代，江南一带素有“无徽不成镇”的说法，徽州商人几乎是随处可见。通过长期、频繁的接触和交往，在世人的心目中，徽州人的社会形象逐渐有了一个较为清晰的轮廓：亦贾亦儒，贾而好儒，这是好的一面；而不良的方面，则是健讼、好色和悭吝，等等。当时，位于长江北岸...
- 考镜“纵横”第一书:评熊宪光《纵横家研究》
- 作者： 暂无 来源： 重庆社会科学 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 参与程度 政治 辨章学术 纵横家 王钢 思想文化 百家争鸣 九流 春秋战国 礼崩乐坏
- 描述： 春秋战国,九流十家,纵横家为其一。较之儒、墨、道、法,其思想文化建树固所不及,但在那个政治上礼崩乐坏、王钢解纽,学术上处士横议、百家争鸣的时代,其现实参与程度却有过之,对后世的影响也未必
- 黄元吉传统内丹功特色探讨
- 作者： 暂无 来源： 气功杂志 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 内丹功 《史记》 中国古代哲学 《庄子》 道家 性命双修 职业技术学院 《外经》 金丹大道 张伯端
- 描述： 黄元吉，又名黄裳，字元吉。为清代著名养生学家、传统内丹功宗师。黄氏系江西丰城人，乃博学鸿儒，深究经史，兼精佛乘。曾遍游名山胜地，卒获异人传授道门心法真诀，终而入道。清道光、咸丰年间，于四川自贡、富顺
- 略谈儒学的普及与大众化
- 作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统文化教育 大众文化 孔子 儒家伦理 人文道德 宗教观念 独尊儒术” 道德宗教 “罢黜百家 儒学 大众化
- 描述： ·述而》)。孔门弟子中有“一箪食,一瓢饮,在陋巷”的颜渊,有父亲为“贱人”出身的冉雍,有“卞之野人”出身、“性鄙好勇力”的子路,有家贫处“穷阎”以后又亡在草泽中的原宪(参见《史记·仲尼弟子列传
- 中风与四时时辰变化的关系及护理对策
- 作者： 暂无 来源： 护士进修杂志 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 气象变化 季节变化 高血压 护理对策 脑出血 脑梗塞 发病高峰
- 描述： 忧思恼怒，或饮酒饱食，或房室劳累，或外邪侵袭等诱因，以致气血运行受阻，肌肤筋脉失于儒养；或阴亏于下，肝阳暴张，阳化风动，血随气逆，挟痰挟火，横窜经隧，蒙蔽清宪，而形成上实下虚，阴阳互不维系的危急症候。临床
- 唇痒症治验
- 作者： 暂无 来源： 吉林中医药杂志 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 唇痒症 中医药疗法 验案
- 描述： IOg，黄连6g，炙大黄6g，甘草3g。2剂水煎服，每日1剂。服药2剂后，口唇奇痒、日臭、院腹胀满等症均减轻，大便已通，但口唇仍色红、操痒、灼热，舌苔厚腻渐退，舌质红，少泽，脉数。用泻黄敬加减，以清热生津
- 舜文化与儒文化
- 作者： 暂无 来源： 湖南社会科学 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史继承性 宗法社会 中国传统文化 “五·四”运动 孔子 核心范畴 封建社会末期 儒文化 舜文化 个人道德修养
- 描述： 而来的。关于这一点，我认为至少可从以下三个方面得到印证。（一）中国素称礼义之邦。作为道德规范总和及儒文化重要组成部分，礼古已有之。舜文化的一个核心范畴也是礼。虞舜极重礼，遵礼巡狩，修正吉、凶、宾、军、嘉
- 儒、佛、道的融合和湖湘学派的形成
- 作者： 暂无 来源： 湖南社会科学 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 长沙地区 道家思想 王夫之 道教 三教合流 太极图说 湖湘学派 周敦颐 儒家 儒学
- 描述： 一、长沙地区道、儒、佛的渊源１、长沙地区“道”的渊源原始道教的源头是楚地的巫文化。屈原《九哥》中的东皇太一是道教神仙谱中最为尊贵的神仙。湘君，即舜帝的两个妃子──娥皇和女英，是楚地民间祀奉的湘水之神