匡庐山上巢云松——漫说庐山的隐士文化

作者： 暂无 来源： 中国典籍与文化 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 隐居者   隐士文化   唐代诗人   云松   欧阳修   殷周之际   陶渊明   庐山国学   儒释道   庐山  

描述： “匡庐奇秀甲天下山”,这是唐代诗人白居易对庐山的称颂。矗立于大江南岸、鄱阳湖滨的庐山,千百年来,以其重峦叠嶂、飞瀑流泉、松涛云海、变幻莫测的奇秀之姿,吸引着儒释道宦各界名人,孕育了丰富多彩、风格特异的“庐山文化”,成为我国的文化名山。庐山,同时也是历代隐逸之士乐于结庐栖遁之所,堪称隐士之庐,藏龙卧虎之山。蒋星煜《中国隐士与中国文化》一书中,列有全国二十名山历代隐士表,其中庐山一表收列先秦至清代隐士31人,高居嵩山、衡山、华山、武夷、武当、峨嵋、天台诸名山之首;民国吴宗慈纂修的《庐山志》所列历代名人中,曾隐居庐山者有60余人。其实,如果从上古的匡俗算起,至辛亥革命后挚家隐居庐山松树林的清朝遗老陈三立等,长隐短隐一并计算,庐山隐士大约不下百人。 庐山隐士文化的历史,约略可以分为四个时期: 一、上古至汉末,这是庐山的古隐传说时期。庐山最早的隐士是传说中的匡俗,俗又作裕、续。释惠远《庐山纪略》云:“有匡裕先生者,出自殷周之际,遁世隐时,潜居其下。或云裕受道于仙人而适游其岩,遂托室岩岫,即崖成馆,故时人感其所止为神仙之庐而名焉。”民间传说匡俗在庐山遇真人刘越,拜之为师,因得道仙去。这是庐山及其异称匡山、匡庐山由来的较早的传说,在庐山北麓的莲花洞东,遗

中国传统文化格局新说

作者： 暂无 来源： 胜利油田党校学报 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文化   中国传统   儒表法里   儒道互补   文化格局   儒释道   部分质变   传统文化   儒家   新说法  

描述： 关于中国传统文化格局的概括与表述,历来有如下几种说法:一、儒家为主,道释为辅说;二、儒家代表传统文化说;二、儒法斗争说;四、儒表法里说;五、儒道互补说;六、道家为主干说……等等。陈启智在《东岳论丛》撰文提出一种新说法:儒、法、道、释并行,儒家居中制衡说。文章认为,纵观中国文化的历史,无论据儒排

新儒家与老传统

作者： 暂无 来源： 书屋 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   新儒家   《新唯识论》   冯友兰   牟宗三   儒释道   一元主义   二十世纪   五四运动   辛亥革命  

描述： 一、论时势 先有辛亥革命,后有五四运动,本世纪初之中国,面目颇新。新时代,市井商贾,店里要有新货色,文人学者,心想手追的也是新学问。何以有新?日推陈出新。中国的“陈”无外乎儒释道,其中释与道皆尚出世,不合新风,只有儒,尚可变通为用。熊十力就是在儒释道三家中变通的高手,以《新唯识论》成了体系。又有国学深厚、兼善西学的冯友兰提出“新理学”,得到历史学者钱穆、文化学者梁漱溟等人的呼应,于是新儒家顺势如潮起。 二、看传承 夫新儒家学者甚多,总而言

修真次第

作者： 暂无 来源： 现代养生 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 存心养性   元神   卯酉周天   文字记载   道家   性文化   直达青   儒释道   分层次   传统文化  

描述： 修真文化(又称灵性文化),博大精深,源远流长,实为中华古国传统文化之精粹！在没有文字记载的时候,修真就已存在。数千年来,随着时间的流逝,修真中出现众多门派,然不出“儒、释、道”三大流宗。儒曰存心养性,释曰明心见性,道曰修心炼性。在层次上,儒家有圣人、亚圣、贤者之说;道家有五仙之说,即人仙、地仙、神仙、天仙、鬼仙;释家有罗汉、菩萨、佛陀之分。 因各家修炼方法不一样,划分层次的方法也就不一样。又因门户之见,千百年来屡屡发生孰高孰低的争论,尤其是佛道之间。 实际上早在千年前儒释道就开始交融了。到后

《修真图》指南：金丹九转密持法

作者： 暂无 来源： 武当 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   影响   金丹   修持   儒释道   修真   纯阳   指南   圆融   规范  

描述： 《修真图》又称《丹成九转图》，远溯老子、吕纯阳、陈抟、张三丰祖师一脉。几百年来，在丹道界有着深刻地影响，为儒释道三家所推崇。该图是圆融三教的修持规范。

中国文学艺术本质论

作者： 暂无 来源： 文学遗产 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 学苑出版社   儒家思想   中国   儒释道   文学艺术   本质论   民族特色   文学思想  

描述： 作者 宋效永 学苑出版社1989年出版 中国古代文学思想是一个融汇儒释道三家，并以儒家思想为主寻，具有鲜明民族特色的错综复杂的集合体。

禅的来龙去脉:禅→气功?

作者： 暂无 来源： 佛教文化 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 人体特异功能   气功   中国佛教   道教   印度文化   儒释道   宗教   禅定   禅宗   瑜伽  

描述： 一、楔子近年来,一股气功热传遍中华大地,各种功法纷纷出山,大都自称糅儒释道三家精华而自成一家。那么,人们不禁要问:儒之气功是什么?释之气功是什么?道之气功又是什么?这三家气功的精华各是什么?懦、道两家暂且不谈,这儿讲讲佛教之气功。佛教有没有气功?这就是个争论中的问题。“气功”也者,顾名思义,即通过呼吸吐纳,也就是通过所谓“练气”以求达到健体强身目的的一种办法。那么佛教有没有这种气功呢?否定

唐代茶诗选析（之七）──饮茶修身育德

作者： 暂无 来源： 农业考古 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 《全唐诗》   茶诗   道德情操   现实主义   选析   江西省   儒释道   《茶经》   育德   韦应物  

描述： 唐代茶诗选析（之七）──饮茶修身育德江西省上饶茶厂吕维新魏晋南北朝时期，茶开始和文化界、宗教界结缘，由药理功能、生理功能升华为精神功能，形成茶文化雏型。入唐，茶事继往开来，繁荣昌盛，发展成为一个里程碑。儒释道三教经过长期的互相渗透，互相融合，到了唐代...

苏东坡论气功养生

作者： 暂无 来源： 气功 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 慎起居   气功科学研究   静而达   调节功能   东坡论   三教合一   《养生论》   儒释道   气功养生   可翻译  

描述： 苏东坡论气功养生江苏省姜堰市气功科学研究会潘国良唐朝以降，儒释道经过长期的抵悟、碰撞，互相吸收和融合，出现了三教合流的趋势。宋朝统治者提倡三教合一，以补世教衰微。大文学家、大诗人、官至礼部尚书的苏东坡，以极高的天分，博览群籍，于儒释道医、诸子百家，无...

石篆山石刻

作者： 暂无 来源： 文物天地 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 石窟艺术   大弟子   地藏   儒释道   善财童子   石篆山石刻   道林寺   石窟造像   三身佛   文殊  

描述： 石篆山石刻位于大足县城西南20公里处的佛会村,由北宋严逊出资,文惟简父子于北宋元丰五年至绍圣三年(1082-1096年)开凿而成,共编9号龛窟,是我国石窟艺术中最早、最典型,由同一人出资、同一批工匠、同一时期刻出的儒释道三教聚于一区的造像,具有很高的价值。