亦儒亦道的唐末诗人罗隐

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   唐末诗人   科场   罗隐   道士   诗说   周公   罗昭谏集   《谗书》   旧五代史  

描述： 罗隐是一位“诗名满天下”(《旧五代史·罗隐传》)的唐末诗人,他早年服膺儒术,希望由学入仕,“佐国是而惠残黎”(《重刻罗昭谏集跋言》),建德立功;然而他天生一副与世多乖的性格,对统治者总是冷嘲热讽,竟至于科场屡踬,白头蹉跎;这种主观理想与客观现实之间的巨大反差,迫使罗隐遁入山林,过起炼丹养性的道士生活。在罗隐身上,不仅能看到古代失意知识分子的不幸遭遇,而且还能清楚地体现出儒、道二教对

周公《酒诰》与鲁地的饮酒习俗

作者： 暂无 来源： 民俗研究 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 诸侯国   鲁酒   诗礼银杏   康叔   酒诰   儒家文化   楚人   周公   孔府宴   鲁恭  

描述： 在后世鲁地的社会风俗中,处处可见儒家文化影响的痕迹。在饮酒习俗中,自然也少不了儒 家文化的影响。且不说与酒密切相连的诸如孔府宴中“诗礼银杏”之类的名馔,即使饮酒本身,不少饮酒者也往往把见于《论语·乡党》的“唯酒无量,不及乱”奉为座右铭。

周公遗范与儒家礼乐文化的发展模式

作者： 暂无 来源： 四川师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼乐教化论   孔子   礼乐制度   《诗》   天地   礼乐文化   遗范   周公   儒家   天命  

描述： (一) 《说文解字·人部》:“儒:柔也,术士之称。”章太炎说:“儒有三科,关达、类、私之名。达名是儒,儒者术士也”,又说:“是诸名籍道、墨、刑法、阴阳、神仙之伦,旁有杂家所记、列传所录,一谓之儒……故号遍于九能,诸有术者,悉赅之矣。”然而,儒家所谓“儒”却是一个学派的名称,是孔门学者的“类名”,非泛指“术士”。或者说,孔氏之儒是从古代“术士”中分化出来的。所谓“儒”原本是宗教之术士,专司祀天地,祭祖先,理鬼神一类的宗教事务,所以熟悉礼仪舞容,天文占候,以及《诗》,《书》,《礼》,

与西周王陵相关的几个问题

作者： 暂无 来源： 文博 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 周王朝   统治   王陵   分封制   诸侯   西周   天下   姬姓   史书   周公  

描述： 开始分封诸侯。据《荀子·儒效》篇记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三。”然而史书对于西周封国的地理位置及社会状况记载简略，多数今已无从考证。

说上博简《容成氏》中的“滕”地

作者： 暂无 来源： 古籍研究 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 朝歌   字原   武王伐纣   合文   霍叔   夏本纪   楚简   容成氏   周公   上博简  

描述： 河南淇县)的路上。"(第291页)关于武王伐纣的行军路线,古书中有一些记载可以参考。《荀子·儒效》云:武王之诛纣也,行之日以兵忌,东面而迎太岁。至汜而泛,至怀而坏,至共头而山隧。霍叔惧日:"出三日而五灾至,无乃不可乎?"周公日:"刳比干而囚箕

司马迁尊奉黄老论

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1982 文献类型 ： 期刊 关键词： 《史记》   黄老学派   尊儒   《黄帝四经》   《管子》   司马谈   司马迁思想   六家要旨   黄老之学   周公  

描述： 班氏父子批评司马迁“是非颇谬于圣人,论大道则先黄老而后六经”,后来很多人反对这个评价。反对者们大抵认为司马迁思想的主要倾向不是尊奉黄老而是尊儒的。我认为这个问题还值得作进一步的讨论。固然,班氏是站在独尊儒术的立场上贬刺司马迁的,但班氏距司马迁不远,所以他们对汉代各派学术思想的认识,对司马迁思想主要倾向的把握比后代很多人要准确得多。

龙昌期—被埋没了的“异端”学者

作者： 暂无 来源： 固原师专学报 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 文彦博   陈振孙   马端临   学者   直斋书录解题   欧阳修   异端   思想学术   周公   阴符经  

描述： 龙昌期是北宋四川地区的卓越学者和思想家,曾“名动士林,高视两蜀”、“缙绅之流,靡不推服”。他的论著,除主要阐释儒家经义外,兼及道、佛及诸子之学,思想活泼,不受羁缚,观其会通,能探隐(?)。据陈振孙《直斋书录解题》、马端临《文献通考》诸书所载,他的论著凡二十余种、百余万言,他辛勤的一生是在读书、写作、授徒、讲学中度过的。由于他的治学认真,有创辟见解、议论很不平凡,不免“排斥先儒”,轻议《六经》,

周公德治思想及其与儒家文化的渊源关系

作者： 暂无 来源： 宝鸡社会科学 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 渊源关系   先秦儒家   以德治国   变革思想   政治实践   德治思想   儒家文化   思想文化   周公   天命  

描述： 周公是我国西周初期著名的政治家、思想家和军事家,是儒家思想文化的奠基者和创始人,所以历代儒学家称他为"元圣"。作为一位思想上的先觉者和政治上的实践者,他不但具有卓越深邃的思想方面的真知灼见,而且能够将之贯彻实施于政治实践之中,形成可以操作

武王崩成王不幼考

作者： 暂无 来源： 甘肃社会科学 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 周代   史籍   行政   历史   成王   历代   武王   周公  

描述： 历代史籍在讲到周代初年的历史时,都说武王崩,成王幼,不能当政,周公旦摄行政当国,辅佐成王。如:《尚书·金滕》:“武王即丧,管叔及其群弟乃流言于国,曰:‘公将不利于孺子’”。《说文》释“孺子”,“乳子也”。《荀子·儒效》:“武王崩,成王

论晋国的爰田与州兵

作者： 暂无 来源： 运城师专学报 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 献公   诸侯国   秦襄公   晋惠公   州兵   西周初期   晋君   奴隶制国家   周公   统治力量  

描述： 夏商周,古称三代。三代都是奴隶制国家,其疆土,一代比一代广大。 西周初期,周公辅成王时,为了加强中央的统治力量,保证国家的安全,曾大规模封藩建卫,即大封王家贵族于全国要地,称为诸侯,象屏藩那样来拱卫