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- 跟魏文侯学识人用人之道
- 作者： 暂无 来源： 培训 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏文侯 识人 战国时代 选贤任能 用人之道 中山国 依法治国 礼贤下士
- 描述： 战国时代，七雄并聚。魏国西有秦、韩，南有楚，北有赵，东有齐，地处中央，易攻难守。忧患的环境和勃勃雄心使魏文侯成为战国最早推行变法图强的君主。魏文侯在位50年间，礼贤下士，选贤任能，师事儒门子
- 从稷下学官到山东大学110年
- 作者： 暂无 来源： 新华月报·上 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： “百家争鸣” 学术文化 学术思想 稷下学宫 战国时代 诸子 思想文化 山东大学
- 描述： 战国时代，齐都临淄的稷下学宫，是当时学术文化的交流中心和诸子百家争鸣的重要场所。稷下学宫的创建，稷下“百家争鸣”的展开，不仅形成了先秦“百家争鸣”的高峰，促进了学术思想的繁荣，而且对我国古代思想文化
- 从春秋战国时期武侠的兴起看武术的发展
- 作者： 暂无 来源： 体育文史 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会阶层 春秋战国时期 社会条件 武术 上层社会 武侠 战国时代 养士 春秋时期 “士”
- 描述： 从春秋战国时期武侠的兴起看武术的发展姜周存侠与儒一样，是中国历史上一个源远流长的社会阶层，它们同时出现于中国的先秦时代，并一直延续到近代。侠与儒的文化精神都带有某种“超越意义”，产生着广泛而持久的心理影响，并渗透于中国文化的深层结构中。因此研究中国历...
- 纵横家之兴考辨
- 作者： 暂无 来源： 文献 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 游说 张仪 汉书·艺文志 苏秦 孔子 战国时代 纵横家 战国策 子贡 鬼谷子
- 描述： 战国时代,"天下方务于合从连横",纵横家顺时而兴,应时而盛。他们或奔走游说,驰骋辩才;或入朝干政,出谋划策,活跃于当时政治、外交舞台之上。他们"一怒而诸侯惧,安居而天下熄",在当时左右政局,声威显赫
- 子夏氏“西河学派”初探
- 作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 学派 子夏 魏文侯 学术思想 西河 战国时代 整理工 孔子学说 魏国 曾子
- 描述： 子夏是孔门中的高足,孔子去世时,他才二十九岁,又一直活到战国初期,其后迁居魏国,讲学西河,做过魏文侯的老师。西河成了他传播学术思想的场所。曾子曾经责备子夏说: “吾与女事夫子于洙泗之间,退而老于西河之上。使西河之民,疑女于夫子,尔罪一也”。这段话不但透露了子夏和曾子都在孔子死后移居西河,同时也揭示出以孔子为代表的洙泗学派及其后以子夏为代表的“西河学派”之间的亲缘和变异的关系。可见孔子死后,儒家形成鲁、魏两大派。作为魏派的子夏氏之儒曾经对儒家经典做过一番整理工作。《论语》由他与仲弓撰辑,《诗》、《易》由他传于后人,《诗序》由他写成,《春秋三传》由他传授,
- 释“君子远庖厨”
- 作者： 暂无 来源： 泰安师专学报 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 高媒祭仪 巫教 中国古代 饮食禁忌 战国时代 文化阐释 远庖厨 温柔敦厚 原始文化 儒家
- 描述： 孟子《梁惠王上》云:“君子远庖厨”,过去把它完全理解为君子的“仁心”,但引伸一步讲,既然可以“远”,必定在“远”之前很“近”,或相关过,而古代史料上记载的庖厨,又多与祭祀相关,故,从君子与庖厨的关系角度,实可一窥儒家的“根”及其历史演进历程,试释如下。 自孔子后,中国的儒家一直以“君子”的“温柔敦厚”和“文质彬彬”为楷模,“风流儒雅亦我师”,其中“儒雅”二字甚能透露出人们对“儒生”的审美态度。而追其根源,却不是这样的,而是一种“术士”,章太炎即认为“明灵星午子吁嗟求雨者谓之儒”,“助人君顺阴阳以教化者也”(《国故论衡·原儒》),本是原始时代一种“政教合一”的人物。而且可以判定,它是一种与“怪神乱力”关系极为密切的职业,绝非“不语怪神乱力”。故儒由一种“术士”职业变成一种“哲学”流派,与孔子发生的这场不大为人关注的“偷梁换柱式革命”相关。如果说,
- 孟子仁政观简论
- 作者： 暂无 来源： 成都大学学报(社会科学版) 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 宣王 凶年 薄税敛 仁政 孔子 梁惠王 战国时代 文王 孟子 神权
- 描述： 孟子的政治思想,以仁政为其核心。如果说,孔子所创立的“仁”的学说,与政治还没有明显联系的话,那么,孟子之儒,则不但把二者紧密联系起来,而且把它作为“治国平天下”的重要手段,放到极为显著的地位。孟子说过:“行仁政而王,莫之能御也”,“万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也”(均见《孟子·公孙丑上》。以下引孟子文只注明篇名。)看来,要认识孟子,就必须认识孟子的仁政观。本文打算就其具体内容及其意义,谈一点初步看法。
- 《晏子春秋》中晏子形象琐谈
- 作者： 暂无 来源： 管子学刊 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 晏子春秋 司马迁 形象 战国时期 孔子家语 内篇 战国时代 战国策 策士 齐国
- 描述： 晏子及《晏子春秋》古来多有评说。虽然臧否不一,爱恶有异,但总起来是誉多毁少,多所肯定。孔子与晏子并非志同道合,交相毁亦交相誉。孔子曾数赞晏子是“达于礼”、“合于义”的“君子”,“善与人交,久而敬之”,并表示“以兄事之,而加爱敬” (见《论语》及《孔子家语》)。司马迁则大动感情地说:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”(《史记·管晏列传》)其后论者蜂起,或以儒者赞之,或以墨者称之,或谓非儒非