新媒体 手机剧蓄势待发

作者： 暂无 来源： 创意世界 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 手机   发达国家   娱乐方式  

描述： 手机用户而发展，类似于“微型电视剧”。 除了《I踢红楼》，今年已有几部手机剧进人人们的视野。2010年1月6日，土豆网宣布与中影、中移动合作推出手机剧《Mr．雷》，该剧由土豆网与中影投资，并

张居正君主教育缘何失败

作者： 暂无 来源： 传承 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 根本行不通，促使人们丢掉对君主自律的幻想。只有抛弃对自律的幻想，才能从自律以外的途径，寻找限制君主的方案。黄宗羲、唐甄的抑制君权成为中国政治思想史上的飞跃，就在于突破了传统的道德制约说，提出以权力制约权力

作秀，越作越秀

作者： 暂无 来源： 杂文月刊·上半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 陈仓 作秀，是个翻译得比较贴近汉语的外来词，已经融人现代汉语，成为我们这个时代的高频词阋语之一。作秀，英文原词为make-show，即利用媒体宣传等途径提高自身的知名度。“作秀”有三种解释

转过身海阔天空

作者： 暂无 来源： 生活文摘·情感版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： ？把名字写到皇榜中就是唯一选择吗？在科举取士的年代，上升途径枯燥而单一。除此之外，还有别的道路可走吗？ 即使凭空想象，也可以勾勒出王致和此时的矛盾心态。浩如烟海的古籍中，有着无数匪夷所思的科举故事

陆象山与杨慈湖师弟关系辩证

作者： 暂无 来源： 现代哲学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 就是“时复反观”，即时时反观于自己的内心。这正是慈湖心学工夫的基本途径。兹再举慈湖所记其父的语录数则： 反观内索，久之乃得一，既而又内观索，又得二三。此心即道，一体二明。心无所求则乐生，此非亲到

东汉思想家王充和他的《论衡》

作者： 暂无 来源： 语文世界·高中版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 后汉书   思想家   王充   东汉   唯物主义   仲长统   《论衡》  

描述： 习不发问，就是无知。即使是圣贤也要靠学习；世界上也没有天生就有学问的。 王充进一步指出，直接的感觉经验是认识事物的首要途径；人们获得知识的第一途径是借助耳目，但要获得更深刻的知识就不能光停留在

张之洞与他的中国文化自信论

作者： 暂无 来源： 中国社会科学文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 的涌入打开了文化方便之门。 一个过渡时代的人物 鸦片战争使中国的大门被迫打开，西方文化随着列强的炮舰进入中国，中国社会的各阶层对清政府的作为表现出不满情绪，并且都在寻找救亡的途径，国内

领袖出访，引领民企挺进国际

作者： 暂无 来源： 黄金时代（社会版） 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 不是新鲜事，它与重商政策是捆绑在一起的。作为实现国家利益的必要途径，财经外交早已被欧美玩得风生水起，带着经贸项目而来的各国访华代表团，更是不胜枚举，正应了“天下熙熙，皆为利来：天下攘攘，皆为利往”的古训

明清龙游商帮与儒学文化（二）

作者： 暂无 来源： 商务时报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 为环境所迫，徽州多商，龙游多贾乃势所必然。万历《歙志》：“吾邑之不能不贾者，时也、势也、亦情也。……所产谷果不能供1%，安得不出而糊口于其四方也，谚语以贾为生，意不贾则无生，奈何不疆返也。所言极是

师范院校与近代中国民族国家的建构

作者： 暂无 来源： 中国社会科学文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 将其影响力伸展到地方社会。 1 9世纪末20世纪初的中国师范教育 与西方大多数社会不同，到19世纪末20世纪初，中国仍然拥有全国范围的官学体系，同时还有大量的半官方和私立书院、众多