汪曾祺小说中的生存观

作者： 暂无 来源： 济源职业技术学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 汪曾祺   悲剧化倾向   生存观   乐观顽强  

描述： 汪曾祺的创作思想,很大程度受儒、道、佛三教的影响。汪曾祺笔下的人物大多随遇而安、安贫乐道,除此之外,悲剧化倾向是较为明显,但总给人留有欢乐、留有希望。纵观其小说,并不带伤感之气,相反,轻松、乐观的格调占据了主要地位,并能给人留下深刻的印象。

中国形上学的三个向度

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   庄子   伦理   本体   儒家   形上学   道家   物理   超越   孔子   隐喻   内存   孟子   存有  

描述： 是以「體驗」和「開悟」（Aletheia）為通往真理的道途。 二、「物理之後」的形上學進路，原由西洋希臘古代哲人亞里士多德（Aristotle，384-322 B.C.）開其端，而中世紀大哲多瑪斯

祝允明诗文集版本考辨

作者： 暂无 来源： 古籍研究 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 祝氏集略   枝指生   月露之体   徐庾   皮陆   顾璘   诗文创作   祝允明   怀星堂集   诗文集  

描述： 祝允明,生于明英宗天顺四年(1460),卒于明世宗嘉靖五年(1526),字希哲,号枝山,又号枝指生,别署枝山道人、枝山居士、枝山樵人、梦余禅客等。他是弘、正年间有名的"吴中四子"之一,诗文创作颇有

师松龄的“新徽派版画”

作者： 暂无 来源： 美术杂志 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宾虹   国画大师   “扬州八怪”   天下   篆刻   南部   版画   画派   石雕   黄山  

描述： 黄山位于安徽南部,那雄伟险幻,瑰丽多姿的神奇景观不愧为“登黄山天下无山”之美称!黄山脚下的古徽州也是享誉华夏的人杰地灵之处,连“无徽不成镇”的徽商也有“贾而好儒”之说。这里人才辈出、名家无数,有“四大名僧”之一的渐江,有“扬州八怪”中的罗聘、汪士慎,有国画大师黄宾虹……享誉神州的新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽派建筑、徽派竹木砖石雕以及歙砚、徽墨等徽文化之精粹,都是在这块沃土上孕育、生成的。

《田间诗学》的求实创新精神

作者： 暂无 来源： 诗经研究丛刊 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 明末清初   说诗   实事求是   朱子   创新精神   毛传   辨正   反清斗争   诗学   四十年  

描述： 《田间诗学》(十二卷),明末清初杰出的学者、诗人钱澄之撰。钱澄之,字饮光,初名秉镫,字幼光,号田间,安微桐城人。明末诸生,复社成员。明亡后,亲自参加反清斗争,曾一度削发为僧,隐居乡里,杜门课讲,从事

CM4—AC米兰战术推介

作者： 暂无 来源： 足球世界 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 守门员   热身赛   重要程度   人员配置   区域防守   比赛   罗西尼   队员   控制球战术   战术打法  

描述： 众所周知,CM4是一款提倡进攻的游戏,而AC米兰因其丰富的进攻套路和多变的人员配置而受到许多玩家的青睐,下面我就为大家介绍一下我用米兰时的战术打法。1.人员配置:守门员:阿比亚蒂(通达);后卫

《田间诗学》的求实创新精神

作者： 朱一清   来源： 诗经研究丛刊（第四辑） 年份： 2003 文献类型 ： 会议论文

描述： 《田间诗学》(十二卷),明末清初杰出的学者、诗人钱澄之撰。钱澄之,字饮光,初名秉镫,字幼光,号田间,安微桐城人。明末诸生,复社成员。明亡后,亲自参加反清斗争,曾一度削发为僧,隐居乡里,杜门课讲,从事

在巴尔扎克葬礼上的演说

作者： 暂无 来源： 中文自修 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 苏格拉底   李密   诸葛亮   巴尔扎克   国有   雨果   恩格斯   思维   演说   讲台  

描述： 摩斯梯尼,苏格拉底;中国有舌战群儒的诸葛亮,巧舌如簧的邹忌……政坛、仕途、哲门、讲台,哪一处不留下论才辩士的身影?今天,让我们再一起走近他们——去感受雨果的诗情、恩格斯的质朴、闻一多的激越,去一睹善于设喻的魏微和咏物言志的曹植的风采,去领略情辞恳切的李密与豪情万丈的李白的神韵。

唐勇力的大型组画

作者： 暂无 来源： 管理与财富杂志 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术风格   工笔人物画家   中国   唐勇力  

描述： 唐勇力是对本土传统语境格外重视的一位。他的工笔极好,有一组人体,以沉重之笔遣灵动之气,特重虚实生发,毫无僵死板定的“工笔病”。与田黎明、胡明哲的平和不同,唐勇力则下笔张扬,动感很强,但他的用线却未见因此紧张,反而较松弛,这是不易做到的。“动”之外,他追求“浑”。工笔画有“三要”:“坚”、“透”、“浑”, 这“三要”中,“浑”最难做到,唐勇力从两方面解决了这个“问题”一是打破形与线的界线,使之儒染淋漓;二是重彩厚涂,然后任其剥落,使之纵横斑斓。这两道“工序”,他分别命曰“虚染法”、剥落法”。问题是解决了,效果也达到了。

两岸儒学一脉连读陈昭瑛著《台湾儒学——起源、发展与转化》

作者： 罗义俊   来源： 海峡两岸五缘关系学术研讨会 年份： 2003 文献类型 ： 会议论文

描述： 惊涛骇浪的海峡,将中国的大陆和台湾隔开,但是隔不断两岸的联系,因为两岸有共同的文化血缘和文化血脉,这就是儒学。两岸儒学一脉连,台湾大学中文系陈昭瑛教授近著《台湾儒学》以其明白无误的论述,无可置辩地说明了这一点。明郑以来的台湾学术文化,是陈教授长期耕耘之地,著有《台湾与传统文化》、《台湾文学与本土化》、《台湾诗选注》等。她在台大获中文系学士、哲学硕士、比较文学博士,故能以文