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根据【检索词:解缙】搜索到相关结果 586 条
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解缙在广西的诗歌创作
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作者:
梁德林
来源:
广西文史
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
翰林学士
临夏回族自治州
书画家
解缙
诗歌创作
翰林待诏
广西
文学家
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描述:
解缙(1369~1415),字大绅,一字缙绅,号春雨、春易,吉水(今属江西)人。明代著名文学家、书画家。洪武二十一年(1388)中进士,授庶吉士。洪武三十一年,贬河州(今甘肃临夏回族自治州)卫吏
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吴世尚《庄子解》以儒解《庄》探析
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作者:
暂无
来源:
商丘师范学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
以儒解《庄》
吴世尚
《庄子解》
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描述:
吴世尚《庄子解》有明显的以儒解《庄》倾向。吴氏阐释《庄子》,不仅表达了“欲合庄与孔而为一”的企图,还常常征引先秦儒家经典及宋明理学以解《庄》。吴氏以儒解《庄》既是对历史上“合儒道而为一”的思想的继承
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老子禅解 DFYX
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作者:
谢国仲
来源:
北京:东方出版社
年份:
2016
文献类型 :
图书
关键词:
道家
《道德经》
研究
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描述:
老子是道教的始祖,是我国古代伟大的自然主义哲学家。他的不朽著作《道德经》,仅五千余言,但其内涵博大精深,被誉为“万经之王”。 在中国文化思想目前,以儒、道的视角来理解和诠释佛教的思想,以及以佛教的视角来理解和诠释儒、道的思想,会通三教之论著,十分丰富。本书作者抓住了佛、道思想智见的一致,以释迦牟尼的见地,采用“老子说”与“如来说”这种一一对照的形式进行逐句解析,阐述了老子《道德经》的真义,这正是中国传统文化“和而不同”特色的显现。
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吕氏春秋精解
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作者:
战国
吕不韦
来源:
北京:中国华侨出版社
年份:
2016
文献类型 :
图书
关键词:
译文
杂家
《吕氏春秋》
注释
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描述:
《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著,有八览、六论、十二纪,共二十多万吕氏春秋言。《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家(儒、法、道等等)著作,又名《吕览》。
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湖南卫视《解密》开播
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作者:
本刊辑部
来源:
综艺报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
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描述:
近日,由华策影视集团出品,安建执导,冯骥编剧的青春谍战剧《解密》登陆湖南卫视金鹰独播剧场。6月18日,该剧在北京举办开播发布会,一众主创现身,分享幕后故事。 《解密》改编自作家麦家的同名小说,集结陈学冬、颖儿、印小天等演员,讲述了新中国成立初期,一群热血青年背负国家使命,不顾生命危险破译“超级密码”的故事。
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湯一介創建中國解釋學的構想
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作者:
暂无
来源:
儒家典籍与思想研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
湯一介
詮釋學
中國解釋學
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描述:
湯一介先生從中國哲學研究的方法論角度提出“創建中國解釋學”的構想,帶着要超越西方解釋學的期許。他的構想是開放的,具有明確的探索意識與高度的自覺性。他從文化傳播的規律出發,預測出創建中國解釋學
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孔子说的这句话,你理解错了吧
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作者:
暂无
来源:
读者(校园版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
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描述:
以德报怨。 [误解]这句话出自《论语·宪问》,大家常常用这句话去劝人放下仇怨,殊不知“以德报怨”只是一句提问,并不是结论。 [真相]《论语》里的原文是:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”孔子的一个弟子问孔子:“老师,别人怨恨我了,我不怨恨他,我反而要对他好,用我的道德和教养让他悔悟,好不好?”孔子说:“你以德报怨,那‘何以报德’?别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人;现在别人怨恨了你,你就应该‘以直报怨’,以公平、正直的态度去对待怨恨你的人。
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孔子家语:王言解第三(节选)
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作者:
暂无
来源:
莱西市情
年份:
2016
文献类型 :
报纸
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描述:
【原文】有顷,孔子叹息,顾谓曾子曰:“参,汝可语明王之道与?”曾子曰:“非敢以为足也,请因所闻而学焉。”子曰:“居,吾语汝!夫道者,所以明德也。德者,所以尊道也。是以非德道不尊,非道德不明。虽有国之良马,不以其道服乘之,不可以道里。虽有博地众民,不以其道治之,不可以致霸王。是故,昔者明王内修七教,外
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孔子家语:大婚解第四(节选)
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作者:
暂无
来源:
莱西市情
年份:
2016
文献类型 :
报纸
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描述:
孔子侍坐于哀公,公曰:“敢问人道孰为大?”孔子愀然作色而对曰:“君之及此言也,百姓之惠也。固臣敢无辞而对:人道政为大。夫政者,正也。君为正,则百姓从而正矣。君之所为,百姓之所从。君不为正,百姓何所从乎!”公曰:“敢问为政如之何?”孔子对曰:“夫妇别,男女亲,君臣信。三者正,则庶物从之。”公曰:“寡人
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韩非子 注音解词释疑
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作者:
王长印
刘威
徐艳丽注
来源:
长春:长春出版社
年份:
2016
文献类型 :
图书
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描述:
《韩非子》是韩非主要著作的辑录,共有文章五十五篇,十余万字。韩非著作吸收了儒、墨、道诸家的一些观点,以法治思想为中心。他总结了前期法家的经验,形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系,被称为法家之集大成者。《韩非子》所收录的文章,风格严峻峭刻,干脆犀利,里面保存了丰富的寓言故事,在先秦诸子散文中独树一帜。