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- 《论语》管解
- 作者： 暂无 来源： 文山师范高等专科学校学报 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 《论语译注》 《论语》 杨伯峻 “因” 君子不器 《经传释词》 《说文》 传统文化 “作” 《论语今读》
- 描述： 古今注《论语》者,不止千数,皆各有所本,各有所凭,代有所因,世有新说。不外因循以求正统,损益以显己功二意。故孟子受业于子思,《论语》汉分为“三论”;汉儒称阴阳五行,程、朱言性理道气。与时推移,顺世沿革。不变者存其初始,可亲;变者用其恒常,可敬。千年浮沉,今《论语》及其它传统正典似又有获宠之势,注译者如雨后春笋纷纷杂出,书肆则间有新作可阅。此于深爱《论语》及儒学者,固不失为一件快慰之事,即于欲稍进而探孔学“宫室之美”者,
- 《法经》新解
- 作者： 暂无 来源： 西南政法大学学报 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 刑无等级 《法经》 法家
- 描述： 作者对战国时李悝的《法经》提出了一些饶有新意的理解。作者认为,从战国至秦,法家的思想虽盛极一时,也不过是儒家法思想在一个方面的极端表现,并没有跳出儒家法思想的总体框架。
- 《周氏遗书抄》四则臆解
- 作者： 暂无 来源： 南京理工大学学报(社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 太谷学派 《周氏遗书抄》 解释
- 描述： 本文通过对《周氏遗书抄》四则的解释，认为太谷学派的理论思想是儒、道思想的结合和延续，但与宋儒的主张有所不同，并对儒家的理论给以充分的肯定。
- “韩愈现象”及其文化解读
- 作者： 暂无 来源： 嘉应大学学报 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统 文化模式 韩愈现象 解读 矛盾
- 描述： 韩愈是“文起八代之衰，道济天下之溺”的文学家、思想家，是镶嵌在民族文化模式和传统中的精英。他一生无论是政治思想，还是文学创作都给后人留下了充满矛盾的批评：既排异端，而又与衲子交厚；既崇儒，而又驳杂非纯儒；既“感激不避诛死”，而又“戚戚怨嗟”，不无“庸人”之态；既信守儒家温柔敦厚，而又干禄“躁进”，不无富贵利达之求；力倡古文，而又不尽弃骈文；力倡文从字顺，而又不避盘空硬语……唐以降，人们或贬或褒以至于今，煞是热闹。此种现象，笔者谓之“韩愈现象”。本文回顾和描述了这种现象，并力图从文化人类学的角度审视和解读这种现象，阐述产生这种现象的文化原因
- 信仰·伦理·文化:《诗经》解读
- 作者： 暂无 来源： 山东大学学报（哲学社会科学版） 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化精神 伦理化 中国文化 伦理品格 至上神 天命观 周人 宗教信仰 《诗经》 天命靡常
- 描述： 儒文化所体现出的中国传统文化精神的基本特点，是其重视伦理道德的价值观。这一特色曾造就了我们尊尊亲亲的文明古国，型塑了中国人温良恭俭让的品格追求，也曾羁绊了中国迈向现代化的脚步。那么，这一特色是如何形成的？为什么它会在中国这块黄土地上扎根繁茂？许多学者...
- 原本不迷 解而益迷——与李安纲商榷
- 作者： 郑文 来源： 第二届全国《西游记》文化学术研讨会 年份： 1999 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 1996年4月12日《山西日报·周末版》第四版刊登了《〈西游记〉之谜/美猴王为何西游》一文,该文提出,美猴王西游这到底象征什么呢?作者解释道:就中国传统文化而言,儒、释、道三教都对西方特别钟意。并列举理由说:儒教之周易八卦就把西南定为坤方,坤方就是空方。佛教更有西方净土信仰。认为在很远很远的西方,有一个阿弥陀佛的国土,称作极乐世界。道教不仅接受了儒教的八卦学说,认为西南是坤空之方,而且融合了佛教的极乐思想等等。
- 对儒家经典的独特解释─—读《儒宗心法》札记之一
- 作者： 暂无 来源： 南京理工大学学报(社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 太谷学派 解释 《儒宗心法》
- 描述： 本文通过对《儒宗心法》的阅读，发现太谷学派对儒家经典有自己独特的见解，与传统的儒家思想有不同之处。
- 联想儒博士为电子化教学提供一体化解决方案
- 作者： 暂无 来源： 教育信息化 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 多媒体计算机教学 教师机 学生机 先进手段 电子化教学 计算机性能 一体化解决方案 硬件产品 计算机传输 运算速度
- 描述： 提到多媒体计算机教学,许多人会自然而然地想到各种音视频传输卡、控制台等硬件产品,这在二年前确实是解决当时计算机传输多媒体信号的先进手段。可是随着计算机性能和运算速度的