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- 吴世尚《庄子解》以儒解《庄》探析
- 作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 以儒解《庄》 吴世尚 《庄子解》
- 描述： 吴世尚《庄子解》有明显的以儒解《庄》倾向。吴氏阐释《庄子》,不仅表达了“欲合庄与孔而为一”的企图,还常常征引先秦儒家经典及宋明理学以解《庄》。吴氏以儒解《庄》既是对历史上“合儒道而为一”的思想的继承
- 《老子》第23章解义
- 作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》 魏源 儒 墨 王弼
- 描述： 今本《老子》第23章"故从事于道者"一段话,已失去原貌,当据马王堆汉墓帛书本《老子》勘正。因为经文有误,历来注家皆失其解,马王堆汉墓帛书的出土为正确理解这段话提供了条件。这段话的大意是,与得道的人
- 禅的逍遥：俍亭净挺《漆园指通》阐微
- 作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 禅解 俍亭净挺 庄子学 《漆园指通》
- 描述： 俍亭净挺禅师是明末清初庄学研究独树一帜的人物,他所注解的《漆园指通》一书对当时明朝遗儒流行的庄学思想提出不同的认识,将庄子学术定位为“释家教外别传”,并以禅学思想全新注解《庄子》,对《庄子》的逍遥游、齐物论、养生主、大宗师等篇章都作了符合禅学思想的新阐释。俍亭净挺同大多数逃禅遗儒不同的是,他在精神上完成了由儒而禅的内在心灵转化,并以禅为生命的最终归宿。这种心路的巨大转变既是世变的“不得已”所造成的复杂矛盾的心态反映,也是儒释道三教思潮合一倾向在明清学术思想上的反映。
- 论《南华通》对《庄子》的评点
- 作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 以儒解庄 《庄子》 《南华通》 评点
- 描述： 《南华通》仅选《庄子》内篇,合注疏与评点为一体。在义理上,沿袭了自宋以来“以儒解庄”的倾向,以孔孟程朱之理通之。在体例上,受评点之学,尤其是明代以来时文评点的影响,以时文之法评点“七篇”,注重文章
- “思无邪”新论
- 作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 思无邪 情 礼
- 描述： 在孔子的诗学观点中,思无邪因历来的聚讼纷纭而倍受关注。其实,思无邪意义理解上的矛盾,根源在于礼与情这两个儒家思想概念的复杂关系中。孔子在礼制的层面上提出思无邪这一诗学观念。后儒们对性情的讨论冲击着思无邪的权威。思无邪意义的变迁,基本上是情与礼二者间矛盾的体现。
- 先秦儒道天人观辨析
- 作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒 道 天 人
- 描述： “天”、“人”是先秦儒道两派重要的哲学范畴，两家对“天”的理解各不相同，但都承认“天”的主导作用；在天人关系上，儒家主张人为用世，以应天命，而道家则主张无为弃世以顺天命，从而形成了“归仁养德”与“顺天从性”两种中国传统的人格理想。
- “名”与“言”的困境与突破——试论《庄子》中的孔子形象
- 作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 言 孔子 庄子 名 意
- 描述： 《庄子》内七篇的孔子形象是理解庄子哲学的关键,是庄子“重言”表达方式的典型代表,并蕴涵着庄子思想的深层意蕴。庄子用真真假假、虚虚实实的人物、地点、情节,更新了历史,塑造了定位于儒家、实为道家的新尊师“仲尼”。庄子通过以“孔子”之名、“孔子”之言的方式,巧妙地将自己的思想“注入”孔子,以“孔子”之形批驳儒门后学,传播庄学,这无疑是最有力、最强大的“借重”方式。之所以如此,是因为庄子通过对名、言之困境的反思而对之进行解构与突破,也即寻找一条“得意忘言”的全新义理阐释模式。