寒热求因 甘温收功 高鼓峰“董缙风家仆热病”案评析

作者： 暂无 来源： 上海中医药杂志 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 董缙风家仆热病案   高鼓峰  

描述： 清代医家高鼓峰（１６２３～１６７０），名斗魁，字旦中，浙江四明人，由儒而精医，夙以奇论鸣世，治疾又多奇中，时人誉为“浙中名医”。所著《四明医案》汇疑难病２８例，辨惑精深，文笔洗炼，读之感悟良多。现就其董缙风家仆热病案作一评析，以窥一斑。其案谓“昆陵董...

论朱熹的解经思想

作者： 暂无 来源： 重庆师院学报(哲学社会科学版) 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 解《易》   《大学》   《诗集传》   朱嘉   朱熹   《论语》   《易学启蒙》   《诗》   《孝经刊误》   解经方法  

描述： 》、《论语孟子集注》、《太极图·通书》、《西铭解义》、《楚辞集注》、《楚辞辩证》、《韩文考异》等;所编次书有:《论孟集义》、《孟子指要》、《中庸辑略》、《孝经刊误》、《小学》、《通鉴纲目》、《宋名臣言行录》、《家礼》、《近...

双解析函数的辐角原理

作者： 暂无 来源： 延安大学学报（自然科学版） 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒歇定理   双解析函数   辐角原理  

描述： 本文建立并证明了双解析函数在扩充复平面上区域内的辐角原理和儒歇定理。

明代古尸尸体解剖研究报告

作者： 暂无 来源： 镇江医学院学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 尸体解剖   研究报告   明代古尸  

描述： １９９７年６月，我们接受了镇江博物馆委托，对明代姜征尸体进行解剖（该墓位于现镇江车管所地下３米处）。现将有关材料报告如下：１一般情况根据棺内文字记载，这是一对夫妻合葬墓。夫，名姜征，字，儒一，明代进士。棺材密封，棺内尸体保存较好；妻，姜氏，迟葬十余年...

《系辞》中一段文字的解读与后天八卦图正解

作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 义理易   《系辞》   基本结构   先天八卦   后天八卦   自然之性   阴阳平衡   宇宙模型   地之文   天圆地方  

描述： 后天八卦在卦画排列上究竟有没有规律可循以及它是如何建立起来的，这些问题，二干多年来一直是悬而未决的问题。我们通过对（系辞）中一段文字的研究，得出了后天八卦卦画排列的高度有序的规律，而且从中发现了其所反映的深刻思想。在此，我们特将这一研究结果提出来，就教于各位方家。（系辞）中有这样一段文字：“参伍以变，错综其数，通其变，遂成天地之文：极其数，遂定天下之象。’”其中，所谓“天地之文”①，是指天地的纹饰、纹理，联系前面“参伍”之数，我们认为这里是在以数推演天地的基本结构或宇宙模型②；所谓“定天下之象”，“天下”，（辞源）称，“旧说地在天之下，故称大地为天下”，那么“定天下之象”，就是（以数）推定大地之象，亦即地之八方、中央之象。所以，这里推演出来的是当时人心目中的一幅宇宙图景，这幅图景既包括天地的基本结构、形状和特性，又包括大地的平面图景。要弄清这幅图景的具体情况，必须先弄清“参伍”的含义。先儒及时贤对此都有解释，往往有一得之见，但又有所偏颇。我们认为，既然此段话是在推演宇宙的基本结构，那么，“参伍”显然就是指宇宙的基本之数或要素。宇宙的基本之数或要素是一指天、地、人三才，此即所谓的“参”（叁）；再一是指三才之性质...

从苏轼赤壁泛舟看中国士人的解脱之途

作者： 暂无 来源： 乐山师范学院学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   中国士人   “天地境界”   大生命   冯友兰   感性生命   儒道   圆融无碍   苏轼   苏拭  

描述： 先秦以降,中国士人早已领受的作为感性生命个体不可免的烦忧之没有最终发展为士人灵魂内里的紧张与冲突,而是获得了相当的缓解,这实际意味着中国士人定然找到了一条解脱之途,要不然,在政统与道统的双重压抑下,士人们定然会走向疯狂甚至毁灭.尽管我们在先秦道家思想中,已经初步看到了中国士人在浓烈的烦忧中寻求解脱的独特方式——逍遥.但作为先秦诸子之一派,这种解脱方式在当时并不具有普遍意义.道家关于解脱的思想为后世文人所乐道,是在儒家思想的再阐发而与道家思想具有了相同起点(共同感念于充满诗意的宇宙大化)后实现的.当儒道获得了这一共同起点,实际就意味着他们相互融通的可能.事实上,中国古代的士人也大都亦儒亦道、或儒或道.在这或此或彼的选择中,生活终

中药中毒的若干中医解救方法

作者： 暂无 来源： 中国临床药理学与治疗学 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 中药中毒   中医   中药毒性反应   解救方法  

描述： 中药的使用偶尔会误用毒药、或配伍不当、或服药过量而引起毒性反应,皆属于“中药中毒”的范畴。对中药中毒应用中医方法进行解救,古今积累了不少经验［１］,现总结如下。１涌吐法涌吐法是中医治疗的八法之一

谭嗣同殉难的文化心态解析

作者： 暂无 来源： 贵州文史丛刊 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 慈悲心   封建士大夫   梁启超   戊戌变法   《仁学》   文化心态   因果报应说   大刀王五   谭嗣同   侠义精神  

描述： 谭嗣同，不仅作为“轰轰烈烈为国流血的大豪杰”①而被后人所称颂，而且由于他是“晚清思想界的一颗若星”②而为人敬仰。有人说，谭嗣同的死本身就是最大的学问。对于谭嗣同的殉难，以前史学者多从封建忠孝礼节道德标准约束和改良主义消极表现的结果两方面加以分析。本文试从儒佛等学角度探析谭嗣同见难不避，坐求等死的复杂心态，以求方家赐教。文化塑就了人，塑就了人的行为方式、情感方式。人的任何活动都是由文化环境，尤其是文化传统所影响的，因此其表现背后都有驱动、控制行为的心理动力因素，尤其高层次的目标、信念对个体行为的导向便成了个体行为的动机。谭嗣同，这位志士文人，当然也脱离不了其特定的文化氛围，而较多地汲取了传统儒学等文化思想资源。谭氏择死的行为本身就是儒学思想的最高总结与实践。儒家“杀身成仁”，以及崇尚传统侠义精神，成为谭嗣同坐而等死的重要动机。（一）“杀身成仁”的思想，使谭嗣同最终走上了“舍生取义”道路。子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（推语·卫灵公》。“仁”作为孔子思想的核心，有两层涵义：“仁也者，人也”，“人者，仁也”《春秋繁露·仁义））3“仁者，爱人”《论语·颜渊》。可见，孔子一方面将“仁”引申为人的行为心理...

儒学与中国传统社会之哲学省察 以“血缘性纵贯轴”为核心的理解与诠释

作者： 林安梧   来源： 上海：学林出版社 年份： 1998 文献类型 ： 图书 关键词： 儒家  

描述： 儒学与中国传统社会之哲学省察 以“血缘性纵贯轴”为核心的理解与诠释

偏离布儒斯特角情况下四棱镜组二阶、三阶色散的解析表示

作者： 章若冰   孙敬华   庞冬青   来源： 第八届全国基础光学和第二届全国光物理学术报告会 年份： 1998 文献类型 ： 会议论文

描述： 偏离布儒斯特角情况下四棱镜组二阶、三阶色散的解析表示