“蓟汉”解

作者： 暂无 来源： 晋阳学刊 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 明末清初   革命家   中国近代史   思想家   国学大师   《清议报》   章太炎   顾炎武  

描述： 章太炎（1869—1936）是中国近代史上著名的革命家、思想家和国学大师。初名学乘，字枚叔，因仰慕明末清初大学者顾炎武之为人，改名绛，又名炳麟，别号太炎（按：顾炎武初名绛）。他还曾用过几个笔名，“蓟汉阁主”是其中之一。1899年章太炎在《清议报》上首次以“蓟汉阁主”为笔名发表《儒冠》一文，同年又以此为笔名在《亚东时报》上发表《游西京记》和《今古文辨义》等文。1914年章太炎被袁世凯软禁于北京东城钱粮胡同时，将其寓所名为“蓟汉章寓”。章太炎还以“蓟汉”名其著作，有《蓟汉微言》（1916）、《蓟汉昌言》（1935）、《蓟汉闲话》（1936）等。看来，章太炎对“蓟汉”二字是有所偏爱的。也正因为他对“蓟汉”的偏爱，他晚年的弟子们称其为“蓟汉大师”。那么“蓟汉”二字作何解呢？

“菿汉”解

作者： 暂无 来源： 晋阳学刊 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 袁世凯   明末清初   清议报   中国近代史   笔名   解释   种族革命   章太炎   顾炎武   今古文  

描述： 章太炎(1869-1936)是中国近代史上著名的革命家、思想家和国学大师。初名学乘,字枚叔,因仰慕明末清初大学者顾炎武之为人,改名绛,又名炳麟,别号太炎(按:顾炎武初名绛)。他还曾用过几个笔名,"菿汉阁主"是其中之一。1899年章太炎在《清议报》上首次以"菿汉阁主"为笔名发表《儒冠》一文,同年又以此为笔名在《亚东时报》上发表《游西京记》和《今古文辨义》等文。1914年章太炎被袁世凯软禁于北京东城钱粮胡同时,将其寓所名为"菿汉章寓"。章太炎还以"菿汉"名其著作,有《菿汉微言》(1916)、《菿汉昌言》(1935)、《菿汉闲话》(1936)等。看来,章太炎对"菿汉"二字是有所偏爱的。也正因为他对"菿汉"的偏爱,他晚年的弟子们称其为"菿汉大师"。

以儒解庄:王安石学派的庄子学阐释

作者： 暂无 来源： 晋阳学刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 以儒解庄   Anshi   Zhung   庄子   王安石   儒学化   Wang   Confucianism   Zi  

描述： 王安石学派是庄学史上特有的治<庄>群体.此派自觉地以王安石为宗,并在王安石庄子学思想的基础上,表现出了鲜明的儒学化特色.他们彻底消解了庄子与儒家的对立,将庄子思想颠覆,使儒道二家合二为一.这种以儒解庄的方法,对后世产生了深远的影响.

以儒解庄：王安石学派的庄子学阐释

作者： 暂无 来源： 晋阳学刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 以儒解庄   庄子   王安石   儒学化  

描述： 从分析职业中学学生学习心理特点入手，在生物学教学中采用以学生为主体的原则，以培养学习兴趣、观察力、“质疑问难”的思维习惯和培养类比推理能力为切入点，以学生自主讨论、自主设计实验、自主上网学习为方法，培养职业中学学生的创造性思维。对采用这些教学方法的意义和效果作了说明和论述。

庄子与惠施——《庄子内篇新解》前言

作者： 暂无 来源： 晋阳学刊 年份： 1980 文献类型 ： 期刊 关键词： 惠施   战国时期   庄子内篇   重大变化   思想影响   内部分化   思想内容   惠子   黄老之学   新解  

描述： 战国时期,新兴的封建制度已在各国战胜了奴隶制度,阶级关系发生了重大变化,从而,一切旧观念、旧思想,也都大大地动摇起来,涌现出前所未有的内部分化蜕变现象,于是形成了百家争鸣的局面.各家都要适应新的形势,解决新的问题.其中,主要是儒、道、墨三家.墨分为三,儒分为八.就是老子的道家,此时也日见分化,又兴起了所谓黄老之学,思想内容与前有了不同的精神面貌,代表人物即是庄周.从现存的战国诸子看来,对后代思想影响最大的,儒家中是孟子,道家中是庄

《水浒》再探讨再评价：《水浒》为儒经义理图解性读物辨

作者： 暂无 来源： 晋阳学刊 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁义   忠义   水浒   现实主义   创作方法   农民起义   孟子   图解   儒家   宋江  

描述： 《水浒》是我国家喻户晓影响巨大的文学名著,如何理解和评价这部作品,历史争议很大,褒贬不一。建国以来,学术界几次讨论,目前占主导地位的意见认为它是一部反映农民起义的文学作品,其创作方法是现实主义的,其人物塑造具有典型性。《水浒》是直接描写政治思想、政治行为和政治斗争的政治读物。如果我们从宏观的政治学角度来研究《水浒》(指七十一回本),就会发现它的形式是儒经《春秋》形式继

应把“注释学”建为一专门学科

作者： 暂无 来源： 晋阳学刊 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 岳飞   学科   中国语言   解释   注释法   鉴赏   解决问题   注释学   形象语言   古典  

描述： 我自1928年出版《人间词话笺证》以来到现在,专从事古典注释研究,已经63年了。最近我把中国学者对古典的注释,分为两派:古派和今派。古派自西汉始。那时承秦焚秦禁之后,儒家书籍,完全断绝了流传。到汉收出传授时,只能由焚禁后还活着的老儒们负讲解之责。因为此前完全断绝传授,所以他们所讲的,只能是焚禁前的讲法,这就:是所谓古义古训了。这本来是形势所迫,不得不然。不想这竟成了继承者们注解古书的典范:以古注古,读者能否接受,并不予以考虑。所以这种注解法,至多能称为“为古书服务”。我的老师黄节教授的名著《汉魏乐府风笺》第一首《江南》曲,是这样笺注的:

柳宗元不主张“以神道设教”

作者： 暂无 来源： 晋阳学刊 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 统合儒释   心性学   佛学   坚决反对   政治哲学   神道设教   教化作用   主张   圣人   柳宗元  

描述： . 柳宗元不但坚决反对把一切虚妄、迷信引入政治哲学作为制定施政措施的依据,也反对把它们作为施用手段来欺骗老百姓.在他当时,主张用“神道设教”的人有这样一种见解:把鬼神、灾异之说引入政令,“盖非为聪明睿智者为之,将虑后代有昏昧傲诞而肆于上人”,所以要用这些迷信来“震动其心”.

儒、佛、道修持思想与实践探源

作者： 暂无 来源： 晋阳学刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛道   历史起源   汉魏   修持思想   修持实践  

描述： 儒家、佛家、道家三者丰富、深奥、价值弥高的修持思想和实践,根植于原始文化土壤。其中,巫史祝卜为儒家修持之学打下深刻的文化烙印;神仙方术直接催化了道教修持思想与实践;而古印度原始宗教则推进了佛教修持之道。理解与解释儒佛道修持思想与实践,不能脱离其所产生的原始文化生态和古老思想母体,否则,只能得出错误的结论。

宋初择人用吏述论

作者： 暂无 来源： 晋阳学刊 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 乾德五年   宋初   军事   考课   官吏   州县官   无为而治   唐末五代   中书门下   北宋  

描述： 宋初,为矫正唐末五代之弊,进行了政治和军事的改革.北宋大臣文彦博说:“先儒之解,以为任官得其人,故无为而治.”要让官吏尽力尽职,必须正确地运用爵赏与刑罚两种办法。“爵赏当,则奸邪无功者不敢侥幸而幸进,刑罚当,则贵近有罪者不敢请求而苟免;纪纲正而朝廷尊,号令行而天下服。”这就是择吏用人.