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- “儒”家之“儒”新解
- 作者： 暂无 来源： 青年科学 年份： 1986 文献类型 ： 期刊
- 描述： “儒”家之“儒”新解
- 《说文解字》引《诗》释例
- 作者： 暂无 来源： 古籍整理研究学刊 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 释例 毛诗 联绵 毛传 三家诗 今本 《诗》 《说文解字》 小雅 《说文》
- 描述： 《说文解字》引《诗》四百一十六条,与今本毛诗或同或异.前人对比虽有所研究,然或宗毛、或宗许,难免有失公允.钱大昕说:“今世所行九经乃汉魏晋儒一家之学.许慎生于东汉全盛之时,诸儒讲授,师承各别,悉能贯通.经师之本互有异同,其文异而义可通者兼存之,以俟后人之决择.”《说文解字》引《诗》与今传毛诗异,非许慎以己意为之,实乃有所本.汉代传《诗》者,有齐诗、韩诗、鲁诗、毛诗.今齐、韩、鲁三家诗均逸,唯毛诗得传.然许慎著《说文解字》之时亦得见三家诗,故于三家诗、毛诗兼收并蓄,由此而保存了后世所不易见之资料.利用这些资料探究《说文》引《诗》与今本毛诗异之所在,对《诗经》研究不无帮助.今考《说文》引《诗》与今本毛诗所异为文字假借、古今字、联绵字所致.今择例释之.
- 《金生色》—理学观念的图解
- 作者： 暂无 来源： 学术研究 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 陆王心学 蒲松龄 智者 程朱理学 正心 图解 仁者 唐甄 君子 演化
- 描述： 蒲松龄所处的时代,儒教由程朱理学演化为陆王心学。《金生色》图解的正是心学家所集中讨论的“格定”(格物定志)。我们以《金生色》和蒲松龄同时代的心学家唐甄《潜书》中的《格定》等篇对照,便可明白地看到这一点。《格定》篇云:“众人之心如木、润之则茂,(?)之则灰。君子之心如金,虽遇冶则流,遇淬则坚,其质固不变也。”《金生色》中之“金姓”喻“君子之心”而“木姓”喻“众人之心”,本源出此。《金生色》中的金生图解的是“君子之心”。何谓“君子之心”?《尊孟》篇云:“君子之心曰仁”。“天下莫强于仁”。“仁之大者,无强不顺,无诈不附。谓仁胜天下,鄙人皆笑。夫愚者见形,智者见心。礼揖不格刃,儒服不御矢,形也;刃不我刺,反为我操,矢不我伤,反为我发,心也”。金生仁者,处穷不苟,能正心诚意以待木女,故木女虽强于行恶,诈于背誓,心终不能不顾不附;
- 厂党委有权解除我的职务吗？
- 作者： 孔祥楷 来源： 人民日报 年份： 1986 文献类型 ： 报纸
- 描述： 9月28日，孔子诞辰2562周年，各地又将掀起一股孔子热、国学热。明天上午9点38分，2011杭州祭孔大典将会在杭州孔庙准时举行，届时本报将作微博直播、视频录播。9月19日，本报发起了一场“微穿越”，邀请读者给孔夫子写一封信，说说自己对教育的感言，截至昨天本报在新浪官方微博和钱报网论坛“代收”给孔子
- 《辽东行部志注释》匡谬
- 作者： 暂无 来源： 史学集刊 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 十七年 黑龙江 匡谬 出版社 海山 罗继祖 住持 辽东 缙云山 延庆县
- 描述： 应改为“辽志西京道奉圣州之儒州缙云军,治缙县,今北京之延庆县。有山日缙云山,山中有寺。海山‘自重熙十七年,离去海岛,住持缙云山’即此”。
- 东南亚宗教在民族解放运动中的地位与作用
- 作者： 暂无 来源： 南洋问题研究 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 东南亚国家 思想武器 思想旗帜 东南亚宗教 殖民地化 基督教 世界宗教 伊斯兰教 民族主义 民族解放运动
- 描述： 十三至十六、十七世纪是东南亚宗教发生重大变化、进入新的发展阶段的历史时期。在这一时期中,除了越南继续保持儒、道、佛(大乘佛教)混合宗教信仰之外,东南亚其他国家和地区都先后改宗和皈依新的世界宗教——小乘佛教、伊斯兰教和基督教。随着东南亚殖民地化的加深,除基督教曾充当殖民者侵略和统治的工具之外,其他宗教的地位都发生了变化。本文拟就东南亚宗教在殖民地化时期充当民族解放运动思想旗帜的原因、表现及其作用进行综合探讨。
- 训诂之圭臬 校雠之准的——读段玉裁《说文解字注》
- 作者： 暂无 来源： 天中学刊 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 十三部 据形系联 清史稿 儒林传 段氏 说文解字注 《说文解字注》 分别部居 说文解字读 同意相受
- 描述： 清代是我国小学发展的鼎盛时期,文学、音韵、训诂各个领域取得了前无古人的成果。巨儒如林,大师辈出,金坛段玉裁便是其中之一。他“生而颖异,读书有兼人之资”(《清史稿·儒林传》),早年师事戴震,刻苦治学,成绩卓著。清代学者阮元评价段氏著述“有功于天下后世者三:言古音,一也;言说文,二也;汉读考,三也”(同前),他所著《六书音均表》,在顾炎武分古韵为十部,江永分为十三部的基础上,进而将古韵分为十七部,对
- 孔子为什么称儒家
- 作者： 暂无 来源： 贵州文史丛刊 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 胡适 儒家学派 说文 创始人 解释 文弱 孔子 历史上 人称 外貌
- 描述： 徐喜辰同志在《孔子何以称为儒家刍议》一文中认为,孔子是我国历史上儒家学派的创始人,但是这个儒家之儒应当如何解释,胡适说儒是“外貌表示文弱迂缓的人”。郭洙若说“古之人称儒,大约犹今之人称文绉绉,酸溜溜,起初当是俗称而有轻蔑意的称吁。”上述看法,都是根据《说文》:“儒,柔也,求士之称,从人。”需声立论,但其解释,恐非确