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- 广西解放
- 作者： 广西壮族自治区档案馆 来源： 南宁：广西人民出版社 年份： 1992 文献类型 ： 图书
- 描述： 广西解放
- 略述徐锴《说文解字系传》
- 作者： 暂无 来源： 辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 秘书省 古文字 许慎 古书 说文解字系传 尔雅 小篆 公元 李阳冰 段注
- 描述： 徐锴字楚金,生于后梁贞明6年(公元920年),卒于宋开宝7年(公元974年),活了54岁。曾作过文林郎守秘书省校书郎、集贤殿学士。生平著述很多,今仅存有《说文解字系传》(以下简称《说文系传》或《系传》)和《说文韵谱》。本文拟就《说文系传》的内容谈几点看法。一、祛妄与勘误徐铉在进《说文解字》表时曾说:“唐大历中李阳冰篆迹殊绝,独冠古今,自云斯翁之后直至小生,此为不妄矣。于是刊定《说文》,修正笔法,学者师慕,籀篆中兴。然颇排斥许氏,自为臆说。夫以师心之见,破先儒之祖述,岂圣人之意乎?今之为字学者,亦多从阳冰之新义,所谓贵耳贱目也。”徐锴在《系传》的“祛妄”篇也说:“《说文》之学久矣,其说有不可得而详者,通识君子所宜详而论之。楚夏殊音,方俗异语,六书之内,形声居多。其会意之字,学者不了,鄙近传写,多妄加声字
- 略述徐锴《说文解字系传》
- 作者： 暂无 来源： 辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 秘书省 古文字 许慎 古书 说文解字系传 尔雅 小篆 公元 李阳冰 段注
- 描述： 徐锴字楚金,生于后梁贞明6年(公元920年),卒于宋开宝7年(公元974年),活了54岁。曾作过文林郎守秘书省校书郎、集贤殿学士。生平著述很多,今仅存有《说文解字系传》(以下简称《说文系传》或《系传》)和《说文韵谱》。本文拟就《说文系传》的内容谈几点看法。一、祛妄与勘误徐铉在进《说文解字》表时曾说:“唐大历中李阳冰篆迹殊绝,独冠古今,自云斯翁之后直至小生,此为不妄矣。于是刊定《说文》,修正笔法,学者师慕,籀篆中兴。然颇排斥许氏,自为臆说。夫以师心之见,破先儒之祖述,岂圣人之意乎?今之为字学者,亦多从阳冰之新义,所谓贵耳贱目也。”徐锴在《系传》的“祛妄”篇也说:“《说文》之学久矣,其说有不可得而详者,通识君子所宜详而论之。楚夏殊音,方俗异语,六书之内,形声居多。其会意之字,学者不了,鄙近传写,多妄加声字,
- 干祖望医话(八)——《千金方》中几个难以解释之处
- 作者： 暂无 来源： 辽宁中医杂志 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 千金方 五脏 道家 坐忘 抱朴子 解释 干祖望 道教 庄子 医话
- 描述： 两部《千金方》作者孙思邈(541—682年),他本身就是集儒、医、道、释于一身的传奇式人物,加之享年141岁,博学多能,见多识广,所以两部《千金方》写来,也是洋洋乎丰富多采,杂以各家之说而出现不少难以解
- 禅宗佛学的解脱论与现代人的心理健康
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛道 养生学 佛学 中国传统文化 佛教 道教 解脱论 无念法 禅宗 儒家
- 描述： 以儒佛道为代表的中国传统文化,在现代的社会生活中,究竟能起到怎样的积极作用呢?这是一个需要认真加以讨论的问题。一般说来,儒家的伦理学说,在调谐现代社会人际关系中,尤其在现代家庭生活中,仍能发挥巨大的作用。道教则在养生学、医学方面发挥着自己应有的作用。儒家与道教的现代价值是毋庸置疑的,并为越来越多的人所认识。至于佛教,有些人可能会认为,在现代生活中它只对佛教信徒才有意义,以此它的价值不带有普遍意义。然而佛教是我国
- 临证须知病邪出路
- 作者： 暂无 来源： 中兽医医药杂志 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 洗胃法 汗法 三法 解表法 治法 临证 儒门事亲 张子和 出路 吐法
- 描述： 汗、吐、下三法是中医常用之治法,是给病邪以出路的方法。汗法也称解表法,是通过开泄腠理,使表邪随汗而解。吐法是通过呕吐而排除留在咽喉、胸膈、胃肠内的痰涎、宿食、毒物等有形实邪,特别是近几年的洗胃法就是
- 也谈利建侯——并与李衡眉同志商榷
- 作者： 暂无 来源： 周易研究 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 射侯 周易研究 易传 说文 大亨贞 元亨利贞 卦义 商榷 训释 新解
- 描述： ”。正如李镜池先生说:“在《易传》里,《小象》最不像样,有时顺着《彖》辞敷衍,甚至胡说乱说”(《易传思想的历史发展》),因此每读《周易》,常与李衡眉同志有同感,觉得与卦义不尽相副,但又百思而不得其解,去年
- 略论汪机的医学思想及其治病特点
- 作者： 暂无 来源： 上海中医药杂志 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 营卫说 参芪治病 汪机
- 描述： 明代医家汪机(公元1463～1539年),字省之,安徽祁门人,居石山,世称“汪石山”汪机攻儒学医,精研历代名家学验,复参以哲理,在临床上卓有见识。以屡起沉疴,声名大振,遂成一代名医。病家之求治于汪氏,“如饥者得食而充,渴者得饥而解,溺者得援