魏晋社会的意识形态

作者： 暂无 来源： 山西高等学校社会科学学报 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏晋社会   意识形态   清淡   玄学  

描述： 魏晋时期 ,由于中央政权和封建传统相对削弱 ,孔教以外的思想被源源引入 ,形成了儒、玄、佛、道并立的文化格局。玄学的出现修补了前人理论上的漏洞 ,建立了唯心主义的本体论 ,同时也刺激了唯物主义的发展

入之于哲学 出之于美学——试论玄学与魏晋审美意识的发生

作者： 暂无 来源： 安徽史学 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 晋人之美   名教式微   玄学辩难  

描述： 自然与美的境界 ,是晋人人生理想的最高体现。魏晋美学凝铸成中华民族不朽的审美情结。魏晋玄学本身并非属意于美学的探究 ,但汉末以后政治的险恶、名教的式微 ,引发“援道入儒”的新道学———玄学生发。玄学

略论魏晋南北朝时期文化结构的更新

作者： 暂无 来源： 史学集刊 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 主导文化   魏晋南北朝   地域文化   文化结构   胡汉文化  

描述： 魏晋南北朝时期 ,中国文化结构更新主要表现为三个方面 :主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立 ;胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容 ;地域文化从中原一脉发展成南北分明。

《咏怀诗》所见阮籍政治情感及思想历程

作者： 暂无 来源： 社会科学研究 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 阮籍   玄学思想   魏晋政治   咏怀诗  

描述： 阮籍家世儒学 ,少有济世之志 ,这一背景对他的人生价值观有很深影响 ,虽玄学上造诣很高 ,但思想真正所奉乃内儒外道。但魏晋之际曹魏朝廷内的四次巨变 ,对阮籍的思想感情震动极大 ,其内心若干传统

也谈萧统的文学观

作者： 暂无 来源： 长春师范学院学报 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 谢灵运   萧统   陶渊明   文学观  

描述： 萧统生活在魏晋南北朝时期特定的历史时代 ,玄风的影响、佛理的浸润、自幼所受的儒家思想的熏陶 ,加之作为储君所特有的身份地位 ,在他思想中就形成了一种复杂的格局 :既有儒家正统思想的牢固主导地位 ,又有佛道寄情山水崇尚自然的审美追求。反映到他对待文学的态度上 ,则表现为儒释道三教合流以儒为主的文学观

试论嵇康的哲学思想与人格理论的关系

作者： 暂无 来源： 郑州轻工业学院学报(社会科学版) 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 名教   人格理论   嵇康   自然  

描述： 嵇康是魏晋之际著名的文学家、思想家 ,他崇尚自然 ,追求个体的精神自由。然而由于时代的局限 ,嵇康无法将其理想人格与行为人格统一 ,因而他提出的反儒奉道和越名教而任自然的哲学思想都是以自我意识认识本体的思维模式的外现 ,其最终目的是为了完满地实现理想精神境界与理想人格的统一。

也谈萧统的文学观

作者： 暂无 来源： 长春师范学院学报·人文社会科学版 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 谢灵运   萧统   陶渊明   文学观  

描述： 萧统生活在魏晋南北朝时期特定的历史时代,玄风的影响、佛理的浸润、自幼所受的儒家思想的熏陶,加之作为储君所特有的身份地位,在他思想中就形成了一种复杂的格局:既有儒家正统思想的牢固主导地位,又有佛道寄情山水崇尚自然的审美追求.反映到他对待文学的态度上,则表现为儒释道三教合流以儒为主的文学观.

王肃经学研究

作者： 郝虹   来源： 山东大学 年份： 2001 文献类型 ： 学位论文 关键词： 王肃   经学   儒学  

描述： 生价值观转变为明哲保身的人生价值取向。这一转变影响了他们的后代魏晋之际儒士的人生价值观，以王肃为代表的魏晋之际儒士选择利己的人生价值观还缘于其对王朝更替问题的理性思考，即政权易姓与臣子无关，私利才是选择的标准

经学振荡式发展的原因及启示

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 启示   振荡式发展   经学   原因  

描述： 我国古代的经学，由西汉今文经学到东汉古文经学，到魏晋“王学”，到南北朝隋唐疏注之学，到宋明义理之学．到乾嘉考据之学．经过了四次振荡式发展。造成经学振荡式发展的原因，主要有社会文化需求的阶段性变化

创造性回应的中介——论玄学、佛学思维方式对《文心雕龙》的影响

作者： 暂无 来源： 株洲师范高等专科学校学报 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛学   《文心雕龙》   思维方式   玄学   儒学  

描述： :刘勰虽继承了大量的儒家思想 ,但影响《文心雕龙》的主要思维方式主要来源于魏晋时期盛行学界的玄学和佛学。而善于化外来思潮的冲击为自身改造的有利因素 ,正是儒学历千年而不衰的根本。