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- 宋代谱牒的兴盛及其时代特征
- 作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗族制度 庶族地主 隋唐 族权 修谱 时代特征 氏族 选官 魏晋 谱序
- 描述： 宋代著名史学家郑樵曾有一段对魏晋隋唐谱牒的名论: 自隋唐而上,官有簿状,家有谱系。官之选举,必由于簿状;家之婚姻,必由于谱系。历代并有图谱局,置郎令史以掌之,仍用博通古今之儒,知撰谱事。凡百官族姓
- 魏晋重实之风浅议
- 作者： 景蜀慧 来源： 中国魏晋南北朝史学会第三届学术讨论会 年份： 1992 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 魏晋统治者中,曹魏集团有尚法之名而司马晋集团则以尊儒著称,然而察考当时政治却不难发现,两家政权不仅远非纯任法术或儒术,而且,对待各自立国所标榜的儒、法政治原则,也都采取了颇具投机性的实用态度。
- 魏晋南北朝玄学、儒学教育理论研究
- 作者： 李军 来源： 华东师范大学 年份： 1992 文献类型 ： 学位论文 关键词： 教育思想史 玄学教育理论 儒学教育理论
- 描述： 教育理论产生于人类在教育实践过程中对其现象和本质的规律性认识。在教育的历史上，这种认识经过不断地积累和发展，逐渐形成了传统教育理论。中国教育史研究者的重要任务之一，便是对中国传统教育理论作全面、深入的系统认识和总结，为现实提供历史的思维经验和理论借鉴。 魏晋南北朝是... >> 详细
- 六朝人生哲学
- 作者： 卞敏 来源： 南京：南京出版社 年份： 1992 文献类型 ： 图书 关键词： 人生哲学
- 描述： 简述魏晋南北朝时期儒、道、佛、玄等诸家所倡导的人生境界以及它们之间的互补和融合。
- 论东晋南朝文化精神对儒家理想的叛离:兼论东晋南朝的文化特色
- 作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化 东晋 南朝
- 描述： 魏晋南北朝之际,承汉末经学虚伪矫饰端绪,文化思想领域“儒学独尊”一统天下格局崩坏,魏晋风流,士风激荡,士大夫们开始了文化精神的重构。处于儒学式微、老庄方滋文化氛围下的曹魏西晋士大夫,由于深受儒风濡染
- 互补道儒的尝试:向秀、郭象的伦理观探要
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 大宗师 庄子注 魏晋哲学 伦理观 向秀 道家思想 郭象 自然原则 道儒 儒家
- 描述： 魏晋哲学家向秀、郭象以注《庄子》闻名于世,现存《庄子注》代表了两人的共同思想。在伦理观上,向、郭兼综道儒,发展了道家思想中可以与儒家互补的东西,试图把自然与名教完美地结合起来。一、“足于其性”的安分
- 儒家与中国古代科学技术
- 作者： 暂无 来源： 内蒙古大学学报(人文.社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒 古代科技 术数方技 儒家
- 描述： 本文从古代典籍——正史方技传和儒林传类入手。以此为线索,并搜集了若干其他资料,说明儒家与中国古代科技有着极为复杂的相互作用,并且这种作用还带有强烈的演化特征。探讨了儒家前身“儒”与中国古代科技的联系;儒家与中国古代科技的相互关系随社会历史变迁而变化的原因,其中重点在汉代与魏晋南北朝时期。
- 关于乾嘉学派历史贡献之我见
- 作者： 暂无 来源： 安徽史学 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 专制政治 政治影响 魏晋时期 王鸣盛 老庄思想 孔子 历史贡献 成就 乾嘉学派 理论基础
- 描述： 乾嘉学派以研经治史为主要内容,其历史贡献首先在于所研经史之成就和意义。经学的发展受不同时代政治影响而有汉学、有魏晋时期杂合老庄思想的玄学、有唐代佛教盛行而引佛入儒、发展到宋代达到顶点的理学等发展阶段。二千年来,它被历代封建统治阶级所利用,奉为专制政治的最高教条、思想和理论基础。人们只有尊从不敢稍