孟子对孔子礼学思想的发展及其影响

作者： 王燕   来源： 河南大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 继承   孟子   礼   发展  

描述： 儒家礼学思想在中国传统文化思想体系中占据着举足轻重的地位。以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家学派是礼乐文化的传承者，礼是先秦儒家思想体系中最重要的范畴之一。孔子，是礼学思想的最早大成者，在他的著述与

论孟子对孔子德育思想的传承与弘扬

作者： 冯文全   冯碧瑛   来源： 中国教育学会教育学分会教育基本理论专业委员会第十四届学术年会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文 关键词： 德育思想   传承   孔子   孟子  

描述： 作为儒家创始人孔子，以“礼”、“仁”之教开创了我国古代道德教育的先河，而作为儒家学派的集大成者孟子，不仅传承了孔子的德育思想，而且还有一定的创新和发展。其主要方面有：以“仁义”为本的道德教育核心内容

《易传》立人之道曰仁与义何以可能

作者： 暂无 来源： 理论月刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 易传   仁义   孟子  

描述： 《易经》中没有仁义,《易传》却言"立人之道曰仁与义",把仁义当做人道之根本。通过溯源可知,仁义基本不是儒学首创、很可能是非儒学派提出的,在经过孟子多方面合理调整发挥之后,仁义成为了人道的根本。《易传》如此表达,显示出在儒学立场上对非儒学派积极而合理的回应,具有时代特色。

王道仁政：孟子政治思想论析

作者： 暂无 来源： 山西档案 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 孟子   王道仁政   郭店简  

描述： “德治”是儒家的政治传统之一。孟子提出了王道仁政思想，是儒家“德治”理论系统化、具体化的第一人。由新出土的郭店简可以看到，孟子王道仁政思想的形成受到子思之儒的巨大影响。孟子在继承子思之儒政治思想

唐宋古文运动及道统说与孟子地位的变迁

作者： 暂无 来源： 国学学刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 唐宋   道统说   古文运动   孟子  

描述： 唐宋古文运动不是单纯的文学运动，有关“文”、“道”关联性的讨论，以及封儒家道统说或文统说的申说，贯穿了唐宋古文运动的始终。自中唐以来，孟子之後文道不彰和封孟子之文的推崇成为古文家的共识，孟子其人其书

唐宋古文運動及道統說與孟子地位的變遷

作者： 暂无 来源： 国学学刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 唐宋   道統說   孟子   古文運動  

描述： 唐宋古文運動不是單純的文學運動,有關"文"、"道"關聯性的討論,以及封儒家道統說或文統說的申說,貫穿了唐宋古文運動的始終。自中唐以來,孟子之後文道不彰和對孟子之文的推崇成為古文家的共識,孟子其人其書

论皮日休杂文对《孟子》的继承与突破

作者： 暂无 来源： 邵阳学院学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 皮日休   杂文   孟子  

描述： 皮日休所著《皮子文薮》对《孟子》的继承表现在形式和思想两个方面,前者借鉴了《孟子》的某些创作手法,后者表现在对孟子尊儒重道、民本思想以及"养气"说的弘扬;同时,皮日休又根据晚唐的时代特点对孟子的思想加以突破,主张"仕非君"、"仕非民",为其参加农民起义做了理论上的准备。

主权在民,治权在贤:儒家之混合政体及其优越性

作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 混合政体   民主政治   孟子   贤能政治   儒家  

描述： 民主政体有四大问题,特别是它的一人一票机制。很多自由民主思想家也意识到这个问题,并试图给出内部修正。但是这些修正无法充分处理这些问题,而基于孟子思想构建的一个结合了民主与贤能成分的混合政体(本文

马克思主义实践观视阈下孟子、荀子人性论评析

作者： 暂无 来源： 赤峰学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 马克思主义   荀子   实践观   孟子   人性论  

描述： 性理论探讨中,以儒家人性学说对后世的影响最大,但同为儒家大师的孟子和荀子,在关于人性善和人性恶的观点上却不尽相同,二者均对人性作了较为系统的阐述,具有合理的成分,但是由于生活时代的局限性,其对人性的认识从根本上说是片面的,要正确的认识和科学的评价二者的人性学说,就应当以马克思主义实践观进行理性分析。

儒耶人格修养观比较：以孟子的“养气”和保罗的“称义”为核心

作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(人文科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 保罗   因信称义   知言养气   基督教   孟子   儒家  

描述： 人格修养旨在构建实践道德规范的"动力因",即通过对道德情操的培育使人的实然(真实愿望)与应然(道德理想)统一起来。为此,孟子和保罗通过强调道德的内在性、自足性和必然性,对各自传统中的"气"与"义