卫儒、逆儒与异儒——唐代儒学及其贫困原因刍论

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 三教合一   儒学贫困   卫儒   逆儒   异儒思潮  

描述： 由于特殊的时代背景 ,唐代儒学受到了来自自身和外部的前所未有的挑战 ,陷入了其发展的困境之中。本文认为造成唐代儒学贫困的原因很多 ,但主要存在于三个方面 :统治阶级孱弱的卫儒举措 ;佛、道逆儒势力的膨胀以及文人士大夫异儒思潮的兴起。其中第一和第三个方面前人多未全面论述

反儒欤? 尊儒欤?——就《儒林外史》思想主流问题谈一点看法

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 1977 文献类型 ： 期刊 关键词： 吴敬梓   尊儒   杜少卿   举业   士林   儒者   《儒林外史》   真儒   反儒   孔丘  

描述： 吴敬梓的《儒林外史》是部杰出的讽刺性小说。鲁迅在《中国小说史略》中指出t迨迨吴敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指摘时弊,机锋所向,尤在士林;其文丈戚而能谐,宛而多讽;于是说部中乃始有足称讽刺之书。”《儒林外史》的成就的确是很高的。然而,它“机锋所向,尤在士林”,却决不等于说它是反儒的。在“四人邦”所谓儒法斗争贯穿一部中国史的谬论影响下,前些年有的人片面地看问题,从形式上看问

《中国古代史》教材中的尊儒反法思想必须批判

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 无产阶级   尊儒   奴隶制   批林批孔运动   “有教无类”   学在官府   “礼”   《中国古代史》   法思想   教材中  

描述： 当前正在深入开展的批林批孔运动,是上层建筑领域里马克思主义战胜修正主义、无产阶级战胜资产阶级的政治斗争和思想斗争,它猛烈地冲击着上层建筑其中包括各个文化领域里的污泥浊水。随着运动的深入发展,我们愈加感到对我们系编写的《中国古代史》(试用教材,以下简称教材)中存在的尊儒反法的错误观点,必须予以深刻的揭

黄巢起义的“均平”要求与反儒斗争

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 农民政权   均平   农民起义军   地主阶级   大将军   何光远   黄巢起义   儒家   反儒   唐末农民起义  

描述： 唐朝后期,均田制遭到了破坏。地主阶级不择手段地兼并土地,盘剥农民,地主庄园经济迅速发展,以前的均田户大批失掉土地,沦为庄园地主的佃农,形成了“寓者兼田数万亩,贫者无家足之居”的严重贫富不均,很够农民流离失所,衣食无着。同时,为了维护摇摇欲坠的封建统治和尽情地吃喝玩乐,朝廷,官僚也日益加紧了对人民的政治压迫和经济搜刮。他们“唯思竭泽,不虑无鱼”,拼命增加人民赋税,其他杂税徭役,更是有增无已。“州县不敢徭役,而征税皆出贫下”。富者愈富,贫者愈贫,社会

点校《宋会要辑稿·崇儒》凡例

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   政和   校记   《宋史》   小注   校改   参校   《玉海》   纪事本末   宋会要辑稿  

描述： 一、底本和参校范围 用北平图书馆影印本徐松所辑《宋会要》原稿为底本。除本校外,参校前人批语及下列诸书: 1、《续资治通鉴长编》(简称《长编》); 2、《宋史》; 3、《文献通考》; 4、《续资治通鉴长编纪事本末》(简

李贽“人文主义”人性论评析

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 李贽   "止于至善"   "人性之私"   人文主义   消极出世   个人"自由"  

描述： 晚明李贽反对纲常名教、鼓吹私心利欲的人性论，常常被视为体现了市民阶级要求的人文主义思想。实际上，步入封建衰世的晚明社会，还远未出现西欧的那种从中世纪向近代社会转型的趋势。作为一位对腐败政治极度不满的官僚士大夫，李贽的人性论不可能包蕴着人文主义的内涵。西欧人文主义者“个体本位”的人本观，以个人“自由”为轴心，以人的世俗追求与享乐为归宿点。而李贽在鼓吹人的私心利欲时，又力图将“人欲”纳入“圣人”导引和儒学“明德修身”扼制的轨道，进而沿着王学所开采的儒学异化路径，鼓吹儒、释、道“三教合一”，将“人”引渡向一个弃绝尘欲的宗教苦海。这些都证明了他是一位反叛传统却又找不到出路的“异端”思想家。

王充对诸子的评价

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 王充   道家学派   墨家   诸子百家   论衡   邹衍   评论   农民阶级   神学化   儒家  

描述： 在一九八五年第一期的《河南大学学报》上,我发表一篇文章专门探讨了王充对孔子及儒家学派的评价问题,而且得出如下的结论:王充是“赞鸿儒、颂贤儒、尊硕儒、重文儒、扬儒生、抑文吏而批世儒。总而言之,王充所推崇、颂扬的是有真才实学的儒者,而批判趋炎附势、附会阴阳五行、谶纬迷信而利禄熏心的世儒。其矛头所向是已经神学化了的经今文学派,而对孔子所传的先秦儒学(五经)还是尊重的”。人所共知,王充是一位学识渊博,具有鉴别能力和批判精神的学者,“博通众流百家之言”(《后汉书》卷四九《王充传》),除对儒家学派进行过评论之外,对诸子百家也都进行过评论。从这些评论中,可以看出王充对各家学派的真实态度。

论王充对孔子及儒家学派的评价

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家学派   王充   文吏   孔子   文儒   《论衡》   儒者   圣人   反孔   文人  

描述： 由子王充在《论衡》中有《问孔》、《刺孟》两篇文字,就误认为王充是反孔、反儒的,其实,这是以偏概全,很不公允的评论。秉公而论,王充不仅不反孔,而且也不能笼统地说他反儒。本文准备以《论衡》为依据,实事求是地论证一下王充对孔子和儒家学派的评价,错误之处,请读者批评指正。

略论高丽王朝成宗的社会改革

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 高丽王朝   契丹   太祖   高丽国   宗社   军事改革   社会改革   朝鲜历史   宗王   武官  

描述： 成宗王治(982—997年)字温古,是高丽王朝第六代国王。他是朝鲜历史上一位杰出的地主阶级政治家。成宗在位十五年间,顺应社会发展的潮流,对政治、军事、教育等方面,进行一系列的改革。这些改革有利于封建社会上升时期封建秩序的巩固,有利于人民发展生产,有利于国防的建设,有利于文化的繁荣。朝鲜儒学家称赞他是“去浮夸,务笃实,以好古之心,求新民之理,……有志而可与有为者”。

太平天国的知识分子问题

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 1963 文献类型 ： 期刊 关键词： 太平天国革命   地主   起义   大平天国   知识分子问题   朝官   太平军   农民革命   农民战争   士子  

描述： (一)前言 在中国农民战争史上,有一个值得注意的问题:知识分子问题。 各个阶级都需要自己的知识分子,农民革命也需要革命知识分子的参加。毛主席说:“革命力量的组织和革命事业的建设,离开革命的知识分子的参加,是不能成功的。” ① 这个指示是具有普遍意义的。当农民起义从零星小股发展成为巨大队伍的时候,当斗争形势发展到夺取政权的时候,随着斗争的客观需要,便产生了知识分子问题。刘邦在起义初期,溲溺儒冠,而到后来对张良,陈平、郦食其、乃至叔孙通这一班人,却能够