谈《诗经》中的赋比兴

作者： 暂无 来源： 内蒙古民族师院学报(哲学社会科学版 汉文版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： “易经”   赋比兴   《卫风·氓》   类事物   《幽风·七月》   比喻   《诗经》   风雅颂   艺术表现手法   诗集传  

描述： 谈《诗经》中的赋比兴魏秀艳《诗经》，我国第一部诗歌总集，成书于春秋中叶。《诗经》中普遍地运用了赋比兴的表现手法。这是后人总结了《诗经》的创作提出来的．唐代孔颖达疏云：“风雅颂者，诗之异体，赋比兴者，诗文之异辞耳。”孔氏明确指出赋比兴是《诗经》之异辞并...

儒典、子曰与纲常

作者： 暂无 来源： 高等学校文科学术文摘 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 核心价值   三纲五常   主流文化   孔孟之道   《诗经》   儒家学说   《尚书》   早期文明  

描述： 尊者专制是孔丘之学的根本法则，而三纲五常是儒家学说的高度概括。纲常观念滥觞于华夏早期文明；《尚书》《诗经》是纲常礼教的理论源头；孔丘之学是纲常礼教的经典依据；三纲五常是儒学的主要内容。尊者专制及其纲常礼教是中国古代主流文化一脉相承的核心要素及孔孟之道坚定不移的核心价值。颠覆纲常，摒弃礼教，实行平等，发展民主，这足中华民族历史性的选择。

《诗地理考》

作者： 暂无 来源： 清华大学学报：哲学社会科学版 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 《毛诗正义》   《尔雅》   地理学   《毛传》   《诗经》   《郑笺》   《说文》   历史地理  

描述： 王应麟《诗地理考》全录郑玄《诗谱》，根据《毛传》、《郑笺》、《毛诗正义》等，旁采《尔雅》、《说文》、地志、水经以及先儒之言，凡涉及《诗经》中地理地名者，荟萃成书，不仅是《诗经》地理学的首出之作，在《诗经》学史上具有开启学风之重要作用，而且内容充实，材料丰富，成为研治《诗经》及先秦历史地理的学者常备案头的著作。

国学教育感受：《诗经》课堂教学感悟

作者： 暂无 来源： 科学中国人 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 感受   教育   夏令营   生活习惯   课堂教学   《诗经》   小学生   价值观  

描述： 教育的意义不仅在于课堂，还体现于对于学生日常生活及世界观人生观价值观的影响上。在学校社团儒行社组织的为期半个月在广东一所小学的夏令营支教活动中，通过丰富的国学内容学习和有序的管理实现了教书和育人的结合，让小学生们在半个月的夏令营中既学到了基本的国学知识，同时又养成良好的生活习惯。

《诗经》与唐代国家教育

作者： 暂无 来源： 教育科学文摘 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 科举取士   教育   农民家庭   唐代   科举考试   《诗经》   社会层面   儒家经典  

描述： 唐代实行的科举取士，打破了魏晋以来门第及身份的限制，使广大中小地主乃至殷实农民家庭的子弟都有经此进入仕途的可能。科举考试中，儒家经典是必考的科目，那么，无论是否进入国家学校，凡欲参加科考者，均要学习儒经，这就使唐代学习儒家经典者比此前的任何王朝，不仅人数众多，而且社会层面广泛。

为孔子辩:“唯女子与小人为难养也”中的“女子”非指“女人”

作者： 暂无 来源： 妇女研究论丛 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 公羊传   女子   孔子   第二人称   《春秋·左传》   《论语》   《诗经》   夫妻关系   非指   儒家文化  

描述： 编者按：刘明武先生是一位工程师，他历时５年，遍读儒、道、墨、兵家甚至阴阳家，农家经书，对“男尊女卑”、“夫为妻纲”、“唯女子与小人为难养也”、“寡妇失节”、“父母之命，媒妁之言”等伦理经典一一进行正本清源，认为先秦文化对妇女是尊重的，鄙视、践踏妇女的...

“思无邪”辨正

作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想道德标准   “美”   《关睢》   哲学基础   孔子   “思无邪”   “中和”   《诗经》   讽刺诗   “中庸”  

描述： 儒家学派的创始人孔子，对《诗经》曾有一个总的评价：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”（《论语·为政》）。“思无邪”可说是中国最早的文学批评标准，但也是长期以来一直争讼不已的论题，以至有“世儒解释终不了”之说（张戒《岁寒堂诗话》）。不过稍加留意就会发...

信仰·伦理·文化:《诗经》解读

作者： 暂无 来源： 山东大学学报（哲学社会科学版） 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化精神   伦理化   中国文化   伦理品格   至上神   天命观   周人   宗教信仰   《诗经》   天命靡常  

描述： 儒文化所体现出的中国传统文化精神的基本特点，是其重视伦理道德的价值观。这一特色曾造就了我们尊尊亲亲的文明古国，型塑了中国人温良恭俭让的品格追求，也曾羁绊了中国迈向现代化的脚步。那么，这一特色是如何形成的？为什么它会在中国这块黄土地上扎根繁茂？许多学者...

宇宙图式·生命意识·季节悲情──中国文学春恨悲秋主题的“合力论”考察

作者： 暂无 来源： 学术交流 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 悲秋文学   神话思维   春恨主题   人的需要   生命意识   中国文学   “合力论”   《诗经》   宇宙图式   悲情  

描述： 宇宙图式·生命意识·季节悲情──中国文学春恨悲秋主题的“合力论”考察瞿明刚儒、释、道的血脉流注的中国古代文化具备一种令人心摇神荡的悲凉情调和忧郁气质，春恨和悲秋就是中国文化悲患兼风流，美丽杂哀愁的特质在文学上的典型体观。日本汉学家松浦永久认为：中国春...

戏曲歌词承接与联章诗关系探讨

作者： 暂无 来源： 学术研究 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋元戏曲   《咏怀诗》   《长恨歌》   《张协状元》   叙事体   联章体   诸宫调   《九歌》   《诗经》   歌词  

描述： 中国古代文体形态研究 ,是新近学术热点之一。它已由诗歌、散文、戏曲和小说四大类体裁板块 ,即文学文体各自内部分类研究 ,扩展到文学文体与实用文体之间的互相影响、互相融合研究 ,进而从文化视角来透视文体形式所积淀的深厚“意味”。我新近的研究兴趣和重点就是中国古代戏曲文体。作为一门综合性很强的文体 ,戏曲内部结构颇复杂 ,欲对其体制、渊源、流变等作整体描述和思考 ,需先从其局部构成因素入手 ,进行个案考察。这里只探讨联章诗或组诗与戏曲歌词承接之间的关系 ,以考察诗歌联章对戏曲歌词承接的影响。王国维有感于“元人之曲” ,元明“两朝史志与《四库》集部 ,均不著于录 ;后世儒硕 ,皆鄙弃不复道” ,① 于 1912年发表《宋元戏曲考》 (即《宋元戏曲史》) ,对宋元戏曲研究有开创之功。从王氏所集《曲录》六卷、《戏曲考原》一卷、《宋大曲考》一卷、《优语录》二卷、《古剧脚色考》一卷、《曲调源流表》一卷来看 ,他所谓“元曲”主要指剧曲。因此后世学者在研究宋元戏曲歌词时 ,主要将注意力放在戏文乐曲和元剧诸宫调上 ,并探讨了诸宫调创立之前的说唱形式 ,如变文、鼓子词、唱赚 (包括缠令和缠达 )。但是 ,宋元戏曲的曲唱毕竟由乐曲和...