黄老·老庄·无为而治

作者： 暂无 来源： 渤海学刊 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   学术   司马迁   史记   孔子   韩非   孟子   先秦时期   儒学   儒家  

描述： 黄老与老庄都是指道家。 从先秦时期直到西汉初年,儒、道两家在政治上、学术上曾有过激烈的争论,“世之学老子者绌儒学,儒学亦绌老子”(司马迁《史记·老子韩非列传》)。儒家最崇尚尧舜之道。孔子说“唯天为大,唯尧则之”(《论语·泰伯》);孟子则从尧、舜、皋陶,搞“英雄排座次”,一直排到孔子。为了压倒儒家,“诋訾孔子之徒,以明老子之

略谈韩非的独夫政治思想

作者： 暂无 来源： 南都学坛 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 韩非子   治国思想   政治思想   君主   历史时期   爱民思想   忠君思想   因时而变   先秦时期   措施  

描述： 最近将《韩非子》粗读一遍,颇有感触。韩非懂得社会是发展的,因而提出因时而变的治国思想,这无疑是进步的,但由于他忽视了人民的利益,处处为君主一人打算,致使他的治国措施在实践中,不能不遭到彻底的失败。忠君思想,是一定历史时期的产物,先秦时期的儒、法、墨各家,都是忠君的积极提倡者,但他们的忠君在很大程度上是有条件的,例如儒家的主张就是首先“君仁”,然后“臣忠”,所谓“君之视臣如手足,则臣视君如腹心。(《孟子·离娄》)”如果

从六经到十三经的发展

作者： 暂无 来源： 天津师范大学学报(社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 论语   古文尚书   十三经   古文经学   中国封建社会   孔子   统治阶级   四书五经   先秦时期   儒家经典  

描述： 中国封建社会文化,以儒学为主体,而儒学以经学为根本。所谓经学,指的是研究儒家经典,为诸经作训诂和阐发义理之学。历代确定和通行的儒经有十三种,即所谓十三经。它是六经经过一千余年的不断扩充发展到宋代而完成的,其间经学的内容也不断丰富和发展。认识这个发展过程,有助于对中国传统文化的研究。先秦时期的六经,传到西汉只有五经,东汉时有七经之名,唐代先后扩充为九经、十二经,宋代再增至十三经。以宋版《十三经注疏》为本,现在通行的是清代阮元的校刻本。

古代車駕杂說

作者： 暂无 来源： 四川文物 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 交通工具   画像砖   左传   后汉书   古代   两汉时期   车马坑   汉代   先秦时期   形制  

描述： 车是先秦两汉时期最普遍的交通工具和战争用具。车的发明可以追溯到遥远的时代。杜佑《通典》(卷69) 言:“上古圣人睹转蓬为轮,轮行可载,因物知生.复之为舆,舆轮相乘,流远(?)极,任重致远,以利天下。”这个圣人,《世本·作篇》,《墨子·非儒》等皆言其为“奚仲”;《左传·定元年》载薛宰曰:“薛之皇祖奚仲,居薛,以为夏车正。”夏代是否已出现了车,考古材料现在尚无法证实,但车在我国起源很早.至迟在商代已有车出现,则是确定无疑的事实。《荀子·解蔽篇》杨倞注引《世本》谓“相土作乘马”,《山海经·大荒东经》也有“王亥托于有

道家文化的现代意义

作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(人文科学版) 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建性糟粕   道家文化   中国传统文化   中华民族传统文化   社会意识形态   现代意义   儒家文化   先秦时期   社会主义精神文明   民主性精华  

描述： 建设有中国特色的社会主义精神文明,离不开继承、发扬中华民族的优秀文化传统。深入研究我国悠久的传统文化,剔除其封建性糟粕,吸取其科学性和民主性精华,乃当今广大理论工作者义不容辞的责任。中国传统文化,向来包涵着江汉、河洛、海岱等不同的地域文化,儒、道、墨、法等不同的学派文化。绵延至今的文化传统,不言而喻乃是各种文化百川归海的大交汇。先秦时期的百家争鸣,充分显示了古文化的蓬勃生机。秦汉以后,随着政治、经济、社会意识形态的发展,中国文化呈现新的局面。在新的历史条件下,儒家文化和道家文化均融摄诸家而别开

儒家思想与传统文化

作者： 暂无 来源： 云南师范大学学报(对外汉语教学与研究版) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想   思想学派   孔子   政治思想   董仲舒   战国   知识分子   传统文化   先秦时期   中世纪  

描述： 概述一、“儒”在先秦时期有两种含义:一是泛指从事学术、教育活动的知识分子;一是指战国时兴起的一个思想流派。孔子是春秋末年的思想家和教育家,开私人聚徒讲学之先。他是第一种含义的“儒”,而且是“大儒”,“儒宗”,但不是后一种含义的“儒”。孔子不是“儒家”这一思想学派的创始人。学派是一定历史条件下的产物。在孔子时期,学派尚未出现。孔子的政治思想具有保守色彩,他对春秋以来由于社会经济发展而引起的政治等方面的

孔子思想中的法律学说

作者： 暂无 来源： 政法论丛 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 《汉书》   司马迁   孔子思想   学说   司马谈   法律   六家要旨   先秦时期  

描述： 班固在著论《汉书》的时候，曾经根据司马迁之父司马谈所著的《六家要旨》的精神，把先秦时期儒、法两个不同学派的特点作了如下概括

鲁迅论“三教合流”

作者： 暂无 来源： 鲁迅研究月刊 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建礼教   中国思想文化   汉武帝   文化史   鲁迅   三教合流   儒家学说   先秦时期   心理结构   中国古代思想史  

描述： 儒、释、道的“三教合流”,是中国古代思想史、文化史上的重要现象,它对中国思想文化的发展与中国人的心理结构影响很大。鲁迅对这个问题很重视。他的攻读佛经,钻研玄学,剖析封建礼教,都是对三教合流的具体研究,并且有许多深刻的见解。上篇汉代是佛教初入和道教初建时期。这一时期,儒、释、道三教都忙于自身的改造。产生于先秦时期的儒家学说,被改造成“天人感应”的儒学,自汉武帝起并取得一家独尊的地

我国第一部教育专著《学记》的精华是什么?

作者： 暂无 来源： 语文教学通讯 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 学记   教育文献   儒家学派   教育经验   教学原则   方法论   礼记   思想源流   先秦时期   世界观  

描述： 《学记》是我国和世界第一部教育专著。它是我国先秦时期儒家学派按照它自己的世界观和方法论总结出来的教育经验和理论概括,且体系相当严整的教育文献。《学记》是《礼记》四十九篇中之一篇。《礼记》主要出于孔门弟子之手。从《礼记》若干篇章的思想源流看,多数学者归之子思氏和孟氏之儒,

何谓“三教九流”

作者： 暂无 来源： 岭南文史 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术领域   流派   文饰   汉代   三教   宗教   中国古代文化   九流   儒学   先秦时期  

描述： 在茶余饭后的闲谈中,一般人提到的“三教九流”,多半指江湖上各种行当、各色人物,并且是带有贬意的。很少有人了解它含有泛指宗教、学术领域中各种流派,甚至在很大程度上概括反映了中国古代文化这层意思。“三教九流”是“三教”和“九流”的合称。而三教有不同说法。如《自虎通·三教》说:“教所以三何?法天、地、人,内忠、外敬、文饰之,故三而备之。”汉代的儒学家认为夏代崇尚忠,商代崇尚敬,周代崇尚文,他们把夏、商、周三代所崇