“科学与人生观论战”中的张君劢与柏格森哲学

作者： 暂无 来源： 湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 科学与人   西方生命哲学   柏格森哲学   现代资产阶级哲学   科学与玄学   张君劢   反科学主义   宋明理学   人生观   自由意志  

描述： 1923年发生的“科学与人生观论战”(亦叫“科学与玄学”之争),是中国现代资产阶级哲学营垒中不同派别之间的论争,也是中国现代资产阶级哲学思想发展史上的极其重大的事件。在这场论战中,张君劢以西方生命哲学特别是柏格森哲学为武器,宣传自己的“人生观”思想,建立了援洋入儒的文化思想体系,为他以后成为中国现代新儒家的代表人物奠定了基础。研究中国现代新儒家就不能不考虑当时西方思潮的影响,同样,研究“科学与人生观论战”中的张君劢就必须注重考察柏格森哲学在其思想中的地位。如果从广阔的文化背景来探讨张君劢在“科学与玄学”之争的“人生观”,便可发现张君劢的“人生观”与柏格森哲学有着内在的联系。

颜元思想简论

作者： 暂无 来源： 求是学刊 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 颜元   反理学   年谱   理学家   宋明理学   圣贤   程朱理学   程朱陆王   批判理学   言行录  

描述： 思想的几个方面谈一点粗浅意见。 颜元在中国思想史上的突出贡献是他对宋明理学展开了猛烈的批判。 理学自宋代产生以来,一直是我国封建统治者的官方哲学。为了加强对人民的思想统治,理学家们极力引导人们皓首穷经

韩愈建立儒学道统的意义及现代启示

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学史) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会主义新文化   建设有中国特色的社会主义   学道   现代启示   宋明理学   儒家学说   《原道》   韩愈   儒学   传统文化  

描述： 一些年来,对韩愈所建立的儒学道统论,众说不一。现提出我的一些粗浅看法,以就教于大方。 一、以儒排佛的实质是倡兴 儒学,重新确立儒学的独尊地位 一般认为,韩愈兴儒排佛是站在儒家的立场,仿照佛教传法世系的祖统说,建立起一套儒家的道统论,以此为思想武器,坚决地反对佛道二教。这是事实。然而,笔者认为,这还仅仅是现象,并非实质,韩愈不是为了反佛老而反佛老,而是通过反对佛老,承继和兴复儒学,重新确立儒学的独尊地位,这才是问题的实质。

论道教哲学对宋明理学的影响

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   先天图   主静   中国封建社会   道教哲学   宋明理学   儒释道   太极图说   周敦颐   无极  

描述： 中国封建社会,经过唐末五代分裂动荡的灾难,进入北宋以后,地主阶级执政的封建国家,加强了中央集权的专制主义统治,以维护统一的封建社会秩序。在学术思想领域,则出现了作为封建社会后期官方哲学的宋明理学

“以理杀人”与“以理抗势”

作者： 暂无 来源： 群言 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 治人   道德原则   清代   思想家   杀人   批判   宋明理学   酷吏   不知情   戴震  

描述： 清代思想家戴震批判宋明理学,有"后儒以理杀人"之说,他说:"后儒不知情之至于纤微无憾是谓理。而其所谓理者同于酷吏之所谓法。酷吏以法杀人,后儒以理杀人,浸浸乎舍法而论理,死矣!更无可救矣!"(《文集

小议儒学三期发展:读《儒学第三期发展的前景问题》

作者： 暂无 来源： 津图学刊 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 前景问题   宋明儒学   现代新儒学   儒学发展   儒家思想   先秦儒学   “内圣”   “内圣外王”   宋明理学   人伦实践  

描述： 我国的儒学思想在历史的长河中绵延了数千年，在涤浪淘沙中不断得到补充和发展。现代儒学家杜维明先生在《儒学第三期发展的前景问题》一文中阐述了儒学发展的意义及其使命。在这里，他沿袭了我国现代儒学家对儒学的延续和发展所作的历史划分，即：先秦儒学、宋明儒学和现...

韩愈建立儒学道统的意义及现代启示

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会主义新文化   建设有中国特色的社会主义   学道   现代启示   宋明理学   儒家学说   《原道》   韩愈   儒学   传统文化  

描述： 一些年来,对韩愈所建立的儒学道统论,众说不一。现提出我的一些粗浅看法,以就教于大方。 一、以儒排佛的实质是倡兴 儒学,重新确立儒学的独尊地位 一般认为,韩愈兴儒排佛是站在儒家的立场,仿照佛教传法世系的祖统说,建立起一套儒家的道统论,以此为思想武器,坚决地反对佛道二教。这是事实。然而,笔者认为,这还仅仅是现象,并非实质,韩愈不是为了反佛老而反佛老,而是通过反对佛老,承继和兴复儒学,重新确立儒学的独尊地位,这才是问题的实质。

曾巩的儒学心态初步描述

作者： 暂无 来源： 抚州师专学报 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德完善   中国文化史   欧阳修   曾巩   士大夫   王安石   宋明理学   孟子   传统儒家   儒学  

描述： 曾巩是中国文化史上一个典型的“醇儒”,不仅文章写得温平雅正,整饧醇厚,而且为人也温良恭俭,澹泊持重,一派儒生本色。他弟弟写的《亡兄行状》中说:“其为人(忄享)大直方,取舍必度于礼义,不为娇伪姑息以阿世媚俗,弗在于义,虽势官大人不

从山庄诗文看乾隆对儒道佛的态度

作者： 暂无 来源： 承德民族师专学报 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   各少数民族   儒家思想   佛教   五台山   儒道佛   宋明理学   修养身心   避暑山庄   乾隆皇帝  

描述： 从山庄诗文看乾隆对儒道佛的态度段钟嵘在满族执政的清代，差不多每一位皇帝都受到了汉族传统文化的熏陶。特别是乾隆皇帝，他同其祖父康熙一样，更是酷爱汉族传统文化。汉族传统文化的精髓，集中于儒、道、佛三家。道与佛都是宗教，那么，儒是不是宗教？任继愈先生在《佛...

从司马承祯、王玄览看唐代道教对宋明理学的影响

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋元明清   地主阶级   统治地位   道教   学术界   唯心主义   封建制度   宋明理学   官方哲学   司马承祯  

描述： 理学是我国宋元明清时期长达数百年之久的代表官僚地主阶级利益的哲学,也是后期封建制度发展时期影响最大的占统治地位的官方哲学。学术界目前认为宋明理学唯心主义是儒家唯心主义和佛教唯心主义的融合。但是,我们必须看到唐代道教对宋明理学的巨大影响。可以说,在某种意义上讲宋明理学是儒、释、道三家的大融合。