狄百瑞与新儒学研究：读《东亚文明》

作者： 张锦枝   来源： 哲学分析 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 新儒学   新儒家   社会主义运动   儒家思想   儒学研究   儒学思想   钱穆   狄百瑞   朱子学   阳明学  

描述： 1919年,狄百瑞(Wm.Theodore de Bary,1919—)出生于一个知识氛围浓厚的家庭,排行第二。他自小对历史、音乐和体育有着浓厚的兴趣,并一直保持到大学时代。年轻的狄百瑞对社会主义产生兴趣,并参加过当时的一些社会主义运动的活动,主要是反对战争,提倡民主和保护环境。在哥伦比亚大学读书时,他开始学习中文,并接触到黄宗羲的著作,自此培养了终身研究的方向。二战结束后,他放弃已经取得的华盛

儒学典籍被韩国申报“世界记忆”

作者： 宋婕   来源： 神州 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 南京大屠杀   儒家思想   孔子思想   文化遗产管理   朱子学   国际咨询   儒家学说   儒家文化   雕版印刷   儒家学者  

描述： 当地时间10月9日,联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会,在阿联酋阿布扎比举行的第12次会议,为《世界记忆名录》新增了47个项目,除中国申报的《南京大屠杀档案》被收录外,韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》也成了“世界记忆”。韩国这次申报的《儒教雕版印刷木刻板》,主要是朝鲜李氏王朝(1392—1910)时期,一系列儒家学说相关作品的雕版印刷用木刻板。这批木刻板属于718部书籍和文献,总计64226块,全部

中华文化复兴与儒学形上学的当代建构：陈来先生新著《仁学本体论》评介

作者： 郭齐勇   廖晓炜   来源： 孔子研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   当代建构   冯友兰   朱子学   四十年代   万物一体   当代新儒家   儒家学说   文化复兴   陈来  

描述： 近年来,随着中华民族和中华文化的复兴,作为中华文化重要组成部分的儒学,也开始在中国本土回归和复兴。儒学理论的哲学建构是当代中国儒学复兴的一个重要面向。陈来先生的工作所寻求的,恰恰是以传统儒学的仁论为基础的哲学本体论的创构,在一定意义上,这一儒学形上学体系的建构是对上世纪三四十年代熊十力、冯友兰等人形上学体系的继承和超越。《仁学本体论》一书的目的在于“将古往今来之儒家学说发展为一新仁学的哲学

日本近世儒学家荻生徂徕实用思想浅析

作者： 暂无 来源： 大家 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 徂徕学   日本儒学   客观事实   方法论   儒学思想   朱子学   实用思想   日本思想史   概念化   实用主义  

描述： 荻生徂徠是日本江户幕府最盛时期的儒学家。他创立了"徂徕学",以古文辞学的方法论对朱子学的性理学说进行了尖锐的批判。他排拒朱子学思辨性体系中脱离客观事实的概念化、道学化部分,提倡尊重客观事实、重视风俗人情、追求适合现实社会发展的实用主义理论。"徂徕学"的创

清康熙朝理学的异军——彭定求的《儒门法语》初探

作者： 暂无 来源： 中国儒学 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 彭定求   清代康熙   主敬   程朱   朱子学   义利之辨   康熙朝   阳明学   居敬穷理   罗念庵  

描述： 一引言如理学取其广义,清代康熙一朝的理学,不论其在朝在野,学界历来都认为以程朱为主。这当然是合乎历史实际的判断。不过,在程朱之外,同时对陆王学说能有同情了解,甚至颇多肯定者,往往被归于程朱、陆王的调和论,或者是程朱主流之下陆王一脉颓势的余绪。因此,对于清初尤其康熙一朝肯定陆王的学者,历来研究不多。~①但是,如果不为程朱和陆

简析山鹿素行的格物致知论

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 致知   林罗山   江户时代   人格修养   景宪   道德法则   存天理   朱子学   兵学   三十五岁  

描述： 山鹿素行(1622-1685,Yamaga Sokou)是江户时代初期的儒者、兵学家,古学派的先驱,山鹿派兵法的创始人。九岁拜幕府儒官大学长林罗山(1583-1657)为师学习朱子学。十五岁起师从甲州派兵法大家小幡景宪(1572-1663)、北条派兵法祖师北条氏长(1609-1670)学习兵法。二十一岁,所著《兵法神武雄备集》五十卷付梓。少年起兼学神道、和歌、日本学等,诗文亦有很高造诣,被誉为博闻强记的天才。三十五岁(1656)前后出版了文武两方面的著作多种,不仅有《修教要录》、《治教要录》等

黄榦家训

作者： 暂无 来源： 福建史志 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄榦   经训   罔极之恩   勉斋   朱子学   人性本善   仪礼经传通解   仰事俯育   天显   人子  

描述： 人莫先于孝友。父母罔极之恩,兄弟天显之亲,为人伦之至重。故惟能善事亲,知敬兄者,方可为人子、为人弟。学莫先于读书。人性本善,知识不明,故流而为恶。圣贤经训所以使其人以趋善。况儒衣儒冠自当穷经博古,为君子之真儒。人身至贵少有,纵欲则流而为贱,戒谨恐惧,庶几寡过。事以勤而得,怠而失。人有一身,则仰事俯育自有当为之事。鸡鸣而起,恐常不及,岂宜惰其四

“四七之辩”的肇始、系谱化及其“终结”：16至19世纪朝鲜儒学的逻辑进程

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 性理学   日据时期   儒学研究   七情论   李震相   朱子学   逻辑进程   哲学论   四端   论四端七情书  

描述： 朝鲜儒者对"四端"和"七情"与"理"、"气"的关系问题的哲学论争,简称"四七之辩"。这一论争是整个朝鲜朝(1392年-1910年)时期最为重要的哲学论辩,几乎所有的重要哲学家都直接或间接参与到这一讨论中,反复论难,久乃归一~①。从而规定了朝鲜儒学形而上地把握性情问题的独特思维方式。日据时期的韩国儒学研究的第一人高桥亨(1878-1967)在1929年发表的论文《朝鲜儒学史中主理派和主气派的发达》的序言中说到:"朝鲜儒学者的头脑的70%~80%消耗于四端七情论,朝鲜儒学的相关著述的核心即是四端七情论。"~②对"四七之辩"从哲学与历史为两轴,进行以关键人物为线索的学术回顾是理解朝鲜儒学发展脉络的钥匙,也是窥见韩国儒学之特性的重要通道。

明初朱子学研究的新进展——评王蕾《养性理而务躬行——明初理学巨擘曹端思想研究》

作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术思潮   佛道   明初   明代政治   朱子学   三教   曹端   程朱理学   理学史   王蕾  

描述： 明初理学是理学发展史上的一个重要阶段,它上承宋元,下启明清,在和会朱陆学术思潮和儒佛道三教思想进一步融通大势的影响下,既接续了程朱理学、陆氏心学的慧见,又融摄转化了佛道二教的相关内容,将兴起于北宋中叶的这一新儒学思想发扬光大。从文化学术守正开新、继往开来的角度言之,被誉为“明初理学之冠”的曹端(1376—1434年),在理学史上占有重要的一席之地,应当引起足够的重视。十年磨一剑,王蕾副教授的新著《养性理而务

光大儒教精华何妨多些“韩国节奏”

作者： 暂无 来源： 华人时刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想   儒教文化   朱熹理学   朱子学   国际咨询   儒家文化   圣学十图   李退溪   雕版印刷   近思录  

描述： 据报道,联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会在阿联酋阿布扎比举行的第12次会议为《世界记忆名录》新增了47个项目,韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》也成了“世界记忆”。这些古籍中不仅包括朝鲜李氏王朝时期儒学家的著作,例如李朝时期朱子学大师李退溪的朱熹理学选集《朱子书节要》、《圣学十图》等,也包括一些原汁原味的中国儒教经典,例如朱熹和吕祖谦合著的《近思录》。对此,不少国人都有一种“酸楚”,甚至是“愤怒”:中国的儒教思