首页>
根据【关键词:道德教化】搜索到相关结果 21 条
-
浅析孔子的德治思想
-
作者:
卫凤娇
来源:
决策探索(下半月)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
等级秩序
为政以德
举直错诸枉
孔子思想
道德感化
行为规范
德治思想
乐来
养民
道德教化
-
描述:
作为中国古代最伟大的思想家和教育家,孔子的思想一直以来是众多学者研究的重要内容。当今社会的现实状况和人们的思想已经发生了很大变化,但孔子的思想仍值得世人分析、总结和借鉴,尤其是其重视思想道德精神的德治思想。所谓“德治”,是指用礼乐来教化人民,使人民心悦诚服的而非靠严刑峻法逼迫来遵守社会等级秩序及一系列的行为规范,其中心思想通过道德教化的方式来达到国泰
-
孔子诗教及作用
-
作者:
方秀红
来源:
中学语文教学参考
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
立德树人
思无邪
诗教
思想源泉
学语文
温柔敦厚
生命情调
语言文字表达
道德教化
明仁
-
描述:
中国有着悠久的"诗教"传统。长期以来中华儿女无不受到儒家"诗教"的濡润滋养。孔子的生命情调是富于诗意的,在教育实践中他创造了一套美丽的"诗教"体系,开辟了以诗明仁、以诗明志、以诗明学、以诗明言、以诗明思的诗教路径。为中国当代教育提供了丰富的思想源泉,也为中学语文教学提供了灵动思想启发。一、以诗明仁,突显诗教道德教化作用孔子诗教的核心是立德树人。子曰:"其为人也,温柔敦厚,
-
高中历史学习素养之对孔子“礼”“仁”思想的再认识
-
作者:
郭小军
来源:
高考
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
高中历史
价值准则
日渐衰微
仁者爱人
平王东迁
儒家学说
春秋战国时代
东周时期
道德教化
未来社会
-
描述:
公元前770年,周平王东迁,中国历史进入了东周时期,即春秋战国时代。然周王室日渐衰微,宗法礼仪制度遭到严重破坏;各地诸侯群起纷争,社会的政治、经济、文化等方面出现了全方位的大异动。在这种背景下,一批摆脱了贵族垄断教育的知识分子开始对传统的伦理观念、价值准则以及未来社会的模式进行反省和思考。他们各抒己见,辩难陈辞,推动着"百家争鸣"局面的出现。孔子,这位出身于没落贵
-
社会儒学建构与社会关系优化——第三届泰山文明论坛:“社会儒学与社会关系”国际学术研讨会综述
-
作者:
文华
来源:
人文天下
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
责任伦理
中国传统文化
文化研究所
纲常伦理
儒学研究
儒家道德
儒家文化
传统儒学
道德教化
道德责任
-
描述:
处理和改善社会关系是儒学的核心内容与宗旨之一,人伦思想是儒学的重要组成部分。儒家有关社会关系的思想已经引起了学界的高度关注,为此大陆学者提出了儒家责任伦理学和新纲常伦理,美国学者创发了角色伦理学,台湾学者构设了儒家关系主义范式。为进一步创新发展儒学和社会儒学,推动儒学社会化和社会儒学化,实现儒学与社会的良性互动,建构儒学社会,并为当代社会关系的优化提供精神动源,加强文化智库建设,经过精心准备,在2015年顺利举办“山东
-
关于全方位打造“儒乡廉韵”纪检品牌的实践与思考
-
作者:
暂无
来源:
赤子
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
工作品牌
从严治党
纪检工作
中国传统政治
王任重
政协副主席
纪委书记
董子
道德教化
价值认同
-
描述:
景县是"中国传统政治总设计师""儒学宗师"董仲舒和"华北第一才子"前国务院副总理、政协副主席王任重等人的诞生地。今年以来,景县突出"董子故里"这一地域标识,礼法并用,德矩并举,全力打造"儒乡廉韵"纪检工作品牌。一、理念。党规与道德犹如车之两轮、鸟之两翼,不可偏废。依规治党、把纪
-
让孔子故里儒风浩荡
-
作者:
暂无
来源:
党建
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
孝德
家庭美德
孔子故里
儒家思想
儒风
领导干部
文化生活
四德
个人品德
道德教化
-
描述:
曲阜是孔子故里、儒家思想发源地。近年来,按照中央和省市委要求,我们将"四德"建设作为践行社会主义核心价值观的具体实践,从儒家思想"五常"、"五德"传统美德中撷取"爱、诚、孝、仁"四字作为社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设的支点和承接点,以全覆盖的理念为指导,具体化、标准化、制度化地开展了"彬彬有礼道德城市"建设活动,着力推进儒家优秀传统文化实现创新性发
-
中国道德困境源自儒家文化缺陷
-
作者:
暂无
来源:
意林文汇
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
礼义
民族文字
罢黜百家
道德困境
人类道德
儒家文化
四维不张
将礼
民族道德
道德教化
-
描述:
中华民族是一个重道德的民族,道德教化几乎与民族文字有着一样漫长的历史。特别是自汉武帝罢黜百家,独尊儒术后,道德更是上升到经世治国的高度,比如强调“修身、齐家、治国、平天下”,认定“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡”,甚至中央官僚机构所设六部,一直是将礼部置于兵部、刑部、工部之前,足显礼仪道德之重要。
-
如何看待中国传统文化
-
作者:
暂无
来源:
中学历史教学参考
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
三纲
社会主义新文化
中国传统文化
厄于陈蔡
圆凿
移孝作忠
儒家精神
独尊地位
春秋时期
道德教化
-
描述:
中华传统文化博大精深,唯其如此,尤需认真研究,正确对待。譬如,现在有人说应该"把儒教重新定为国教",应该"选择儒化",应该"根据儒家精神重建中国社会";有人呼吁"要用国学筑起中华民族新的精神长城";有人主张用《论语》代替语文教材、用文言文代替白话文;有人利用一切手段,到处教人服古服、行古礼,等等。请大家冷静想一想:我们能跟着去瞎闹吗?要比较明白地说明问题,必须简单介绍一下中国传统文化的形成过程、基
-
管仲学派伦理思想的特色及其成因
-
作者:
暂无
来源:
管子学刊
年份:
1989
文献类型 :
期刊
关键词:
德法并举
道德品质
道德习俗
特色
孔子
物质生活
伦理思想
法制
道德教化
管仲学派
-
描述:
管仲学派在哲学、政治、经济、伦理等方面,形成了带有自己的特色的理论体系,对中国社会、中华民族的思想文化的发展有着特殊的贡献。本文仅就其伦理思想与同对期的儒、墨、道等家作一比较,以求得管仲学派纶理思想的特色之所在。一、注重道德与物质生活的联系
-
儒法互补与外王之道
-
作者:
暂无
来源:
海南大学学报(人文社会科学版)
年份:
1989
文献类型 :
期刊
关键词:
伦理关系
统治者
互补结构
社会关系
人与人
德治
儒法互补
互补关系
儒家学说
道德教化
-
描述:
所以能构成互补结构,是由于他们两家的社会政治主张是一种既相反又相通的关系。这里,首先论述两家的思想分歧: (1)在社会观上,两家对社会关系本质的看法完全不同。儒家把人与人之间的社会关系看成是一种相亲