朱熹对儒家传统心性论的诠释与创新

作者： 暂无 来源： 玉溪师范学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   性情   心   天命  

描述： 儒家传统心性之学是朱熹心性理论的基本来源,朱熹在继承的基础上,重新诠释了以孔、孟、荀为代表的原始儒家中有关心、性、仁的思想,并通过对"情"的张扬与性情对举补充了汉唐儒学心性论的不足,通过《易》、《学》、《庸》等传统经典的心性启示,建构起"性与天道"的圆融体系,为儒家的道德人性论寻找到了形上的根据。

论孔子办学理念

作者： 暂无 来源： 南京晓庄学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   有教无类   孔子   君子  

描述： 与古希腊信奉的纯粹理性不同的是 ,中国原儒信奉的是一种人文理性 ,即从古代礼乐文化而来的精神力量。正是由此出发 ,孔子以“仁”释礼 ,从礼乐中寻找到道德和情感的依据 ,以积极入仕的方法贯彻他的理念

孔子伦理思想发微

作者： 王世明   来源： 清华大学 年份： 2004 文献类型 ： 学位论文 关键词： 伦理学   仁   孔子   伦理思想   孝  

描述： 本文对孔子伦理思想中的“仁、孝、学、言、省、和、思、道”八个基本范畴各列专章进行研究。 “仁者人也”这一定义之中的“人”是指人的一般性亦即普遍化的人性。孔子极力主张“仁”，其真意就是要用人性来匡正人生、匡正社会。“仁”足以作为今天需要大力倡导的作为现代社会的具有普遍... >> 详细

孔子“君子不器”说的生存论解读

作者： 崔发展   来源： 四川大学 年份： 2004 文献类型 ： 学位论文 关键词： 仁   不器   游于艺   前维度   君子  

描述： 《论语》的先行领会，由此，在这种视域下解读“君子不器”，或许能让我们更好地赢获一种对孔子思想的本真体验。 面对春秋时代的生存危机现象，孔子有志于弘道济世。鉴于“仁”与“君子”的特殊性

儒道人学思想辨析

作者： 暂无 来源： 新疆社会科学 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   道   克己复礼   人学   返朴归真  

描述： 老子道家和孔子儒家都是重人道 ,并以人道为终极关怀的。所不同的是 ,孔子儒家以宗法伦理为基础 ,追溯人的社会本性 ,从而建构了一个以“天命”为本体 ,以“仁”为价值中心 ,以“克己复礼”为价值实现

儒道人学思想辨析

作者： 暂无 来源： 西藏民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   道   返璞归真   克己复礼   人学   自然   天命  

描述： 老子道家和孔子儒家都是重人道并以人道为终极关怀的。其所不同的是,孔子儒家着眼于人际关系的和谐和人性的自由自觉,从而建构了一个以“天命”为本体,以礼乐文化的合理性为基础,以“仁”为价值中心,以

孔子人生哲学及其现代意义

作者： 储秀彦   来源： 河北大学 年份： 2004 文献类型 ： 学位论文 关键词： 仁   人生哲学   人生境界   和而不同   孔子   仁智勇   理想人格   礼  

描述： 孔子人生哲学具有丰富的内涵，是我们现代化建设和社会主义市场经济确立过程中，可以用来弥补现代性迷失和市场经济缺陷的重要资源之一 。因此，全面、整体审视孔子人生哲学就具有了非常重要的现实意义。孔子通过把人确立为“仁”，人道确立为仁道；认为人的理想人格?

孔子论“复礼”，“为仁”，“君子”

作者： 周山   来源： 上海文庙第二届儒学研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文

描述： 一、克己复礼:从修己着手重建社会秩序《左传·昭公十二年》记载了孔子的一段话:仲尼曰:‘古也有志,克己复礼,仁也。 意思是:克己复礼是古书上记载传下来的话,不是他的发明。《论语·颜渊》篇也记载了孔子向颜渊讲克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉的话。可见克己复

孔子说 仁者的叮咛

作者： 蔡志忠绘   来源： 北京：生活·读书·新知三联书店 年份： 2004 文献类型 ： 图书 关键词： 孔丘  

描述： 孔子说 仁者的叮咛

孔子仁学多元性论析

作者： 张家鹏   来源： 全国中外近现代文化学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文

描述： 仁学是中国古代儒家思想体系的理论核心。在儒家学派创始人孔子那里就已把仁作为自己学说的最高范畴。我们在研究孔子思想的主要著作《论语》中可以看到,仁这一概念先后出现在该书58 章之内,高达109次,居全书各个概念所使用频率的首位。当孔子与其弟子们谈及礼、乐、道、德、义、孝、悌、忠、恕等内容时,