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- “仁”的广狭二义试解
- 作者： 暂无 来源： 青海师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁人 立人 论语 己欲达而达人 孔子 爱人 人与人 子曰 颜渊 仁者
- 描述： 孔子的“仁”,就其本来的意味讲,到底是什么,古今学者搞了一两千年,似乎在某些方面还没有完全搞得清楚。先儒近贤多以“爱人”(《论语·颜渊》,下引《论语》只注篇名)、“克己复礼”(《颜渊》)、“忠
- 屈原与曹操——论儒与法在诗史上的结合（《中国诗史规律初探》第一章）
- 作者： 暂无 来源： 内蒙古大学学报(人文.社会科学版) 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁人 战国时期 孔子 曹操 汉魏之际 孟子 子曰 历史现象 圣人 儒家
- 描述： 推动诗史发展”这一历史现象来说明:儒家和非儒家在诗史上的结合常常是以儒家为主体,以儒家的多元性为前提的。一、儒家的三仁四圣与屈子的选择儒家所颂扬的仁人、圣人都有多种类型,留给人以选择的余地。孔子表彰过三位仁人。微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉”。
- 关于朱丹溪治学的几个问题
- 作者： 暂无 来源： 中医药学报 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 滋阴降火法 治学思想 素问 相火妄动 朱熹 道德性命 仁民爱物 丹溪心法 格致余论 朱丹溪
- 描述： 一、弃儒攻医问题朱丹溪初习举子业,曾从朱熹四传弟子许谦学“道德性命之说”。“三十岁时,因母之患脾疼,众工束手,由是有志于医。”(《格致余论·序》)后许谦病久,亦勉其学医,以为更有利于仁民爱物。基于此,朱氏便中年出家,弃儒攻医。序中追忆学医过程说:“取《素问》读之,三年似有所得。又二年……,犹虑学之未明,至四十岁复取而读之,以质钝,遂朝夕钻研,缺其所可疑,通其所可
- 试论司马迁在思想方面的贡献
- 作者： 暂无 来源： 扬州大学学报(人文社会科学版) 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 中心思想 先黄老 司马迁 史记 后六经 孔子 董仲舒 世家 六家要旨 太史公
- 描述： 司马迁是伟大的史学家、文学家和思想家。他的思想渊源和主要倾向,迄今争论未定。本文打算简单回顾一下历史上的争论,然后结合《史记》一书谈谈他对我国思想界的贡献。一、“崇道抑儒”论的观点最早论述司马迁的思想而加以抨击的是东汉的班彪。彪谓迁“论术学,则崇黄老而薄五经,序货殖则轻仁义而羞贫穷,道游侠则贱守节而贵俗功。”(范哗《后汉书·班彪传》)其子固继承其旨,谓史公“其是非颇谬于圣人,论大道则先黄老而后六经,序游侠则退处士而进奸雄,述货殖则崇势利而羞贫贱,此其所蔽也。”(班固《汉书·司马迁传》) 有人认为“道家者流出于史官,历数成
- 略谈韩非的独夫政治思想
- 作者： 暂无 来源： 南都学坛 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 韩非子 治国思想 政治思想 君主 历史时期 爱民思想 忠君思想 因时而变 先秦时期 措施
- 描述： 。忠君思想,是一定历史时期的产物,先秦时期的儒、法、墨各家,都是忠君的积极提倡者,但他们的忠君在很大程度上是有条件的,例如儒家的主张就是首先“君仁”,然后“臣忠”,所谓“君之视臣如手足,则臣视君如腹心。(《孟子·离娄》)”如果
- 儒学的民本思想初探
- 作者： 暂无 来源： 青海师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建性糟粕 思想武器 封建专制主义 地主阶级 思想体系 思想遗产 农民战争 民本思想 儒学 生产关系
- 描述： 一儒学是封建旧中国留给我们的主要思想遗产。究竟如何科学地对待这个庞杂的封建思想体系,各个阶级持有不同的态度。“四人帮”曾打着“批儒”的旗号,猛批儒学中主张平均、仁政的民本思想;但又以“评法”为名,大肆鼓吹儒学中反动的封建专制主义,并把这些封建糟粕作为他们推行法西斯专政的思想武器! 当前,提倡思想解放的重要内容之一,就是开展对封建主义的批判。科学地实事求是地分析、研究儒学,探索和提炼其民主性的精华,批判和舍弃其封建性糟粕,是一项十分重要和艰巨的任务。我们认为,儒学尽管是封建的思想体系,但其中有在当时是民主性的合理部分,这一部