北宋中期儒学道论类型研究

作者： 林素芬   来源： 里仁书局 年份： 2008 文献类型 ： 图书 关键词： 儒学   北宋  

描述： 北宋中期儒学道论类型研究

北宋名僧对“三教-致”论的新发展

作者： 暂无 来源： 湖北第二师范学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 名僧   三教一致   北宋   发展  

描述： 北宋时期的明德高僧对于儒佛关系的认识，随着社会形式的发展出现了一些新动向、新内容。宋初名僧延寿（首倡新风）提出“示助扬化，同赞佛乘”的理念；后起之秀的智圆深化了这一思想，表白得更加具体，论述得更加深刻；契嵩更是这种思想的集大成者．甚至提出了“非佛不可”的治世理念。

北宋太子的读书生活

作者： 暂无 来源： 紫禁城 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋仁宗   读书生活   学习   宋真宗   中国古代   皇子   宋太宗   四书五经   冯元   北宋  

描述： 一四书五经成为指定教材从西汉开始,历代太子、皇子们读的书就是孔夫子传下来的圣贤书,也就是儒经。到了北宋,这些儒经被进一步规范化,统称四书五经。四书是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,五经是指

契嵩“儒佛一贯”说的逻辑理路

作者： 暂无 来源： 南京农业大学学报(社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 契嵩   佛教   儒佛一贯说   北宋  

描述： 北宋儒学发展的特点,以及儒者对佛教的抗拒,再加上佛教自身的诸多因缘,规约了明教大师契嵩所倡导的儒佛一贯说的内在的逻辑理路——从义理和治事两个角度圆融儒佛。契嵩的努力使历史上的儒佛一贯说达到了新的高度,其儒佛一贯说客观上缓解了当时的儒佛之争,并且对随后中国佛教乃至日本的佛教发展都产生了深远的影响。

论苏辙的茶税观

作者： 暂无 来源： 农业考古 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 茶税观   苏辙   人文学   北宋  

描述： 一、引言:关于苏辙苏辙(1039—1112),字子由,一字叔同,晚号颍滨遗老,北宋眉州(今四川眉山)人。众所周知,北宋的眉山苏氏父子三人(苏洵、苏轼、苏辙)都是以文名满天下,及主要以文名垂史册,父子

北宋二体石经考述

作者： 暂无 来源： 中国典籍与文化 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 石经   拓本   九经   残碑  

描述： 北宋初,统治者推行右文抑武政策,掀起一股崇儒兴学之风,从而使刊刻石经成为必要。石经的刊刻是由仁宗朝的杨南仲等人完成,共有九经,因用真、篆二体书写,故称二体石经。后王氏新学兴,石经废置不用,今所存者

北宋士大夫崇道心理探析

作者： 暂无 来源： 晋中学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   道教   士大夫  

描述： 宋代是我国历史上道教发展的关键时期。宋代帝王继位以后,均或多或少地推行一系列有利于道教发展的措施。特别是北宋,由于王朝初建,人心思安,士大夫们因势利导,崇儒奉道,把道家、道教思想当成自己入仕立命的法宝,对时局影响重大。

三教融合与北宋迁谪文人的自适情怀

作者： 暂无 来源： 开封大学学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 主题   迁谪   自适   三教融合  

描述： 在儒、释、道三教融合的思想背景下,北宋文人士大夫的心理特征和处世态度较之前代发生了很大变化,面对迁谪,他们也大多能够调整心态,从容应对。相应的,与前代迁谪文学的悲戚哀怨情调相异趣,北宋迁谪诗文表现出随缘自适的内倾化色彩。

唐末儒学思想研究

作者： 柳东华   来源： 陕西师范大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 皮日休   唐末儒学   儒学思想   罗隐  

描述： 我国学术界对于唐末儒学思想的研究尚显得有些薄弱。已出版专著极少,论文也不多见。国内讲中国哲学史者,讲到唐朝中期韩愈、柳宗元、刘禹锡几个人的思想后,一般直接转入对宋明理学的探讨,而关于宋明理学的理论

汉末儒风转换与建安文坛

作者： 暂无 来源： 浙江学刊 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 建安文坛   复古   儒学   汉末  

描述： 东汉桓、灵以降,儒学在政治、思想、文化等领域的影响力遭到削弱,它的传播渠道趋向私学化和家学化,并对当下文人的人格心态和创作风貌产生深远影响。在汉末儒风转换的思想背景下,建安文坛继承儒家既有的情辞观、言志观,又充分吸收楚辞、汉赋等优良的文学传统,呈现出复古与趋新交融的时代新风。